谈述解构解构“办好人民满意教育”

摘要：“办好人民满意的教育”是十八大关于教育论述中最为重要的指导思想。一件事件给我们的思考是：“人民满意的教育”并不是“人人满意的教育”； 一种辨析给我们的启示是：“人民满意的教育”前提是“公平正义的教育”； 一番给我们的结论是：“人民满意的教育”是“具有普世价值的终极存在”
关键词：解构；人民；满意；教育
“办好人民满意的教育”是十八大报告关于教育论述中最为重要的指导思想和价值取向，它为现阶段中国教育的改革与发展指明了方向。可以说，现阶段坚持“办好人民满意的教育”，就能从教育的层面，坚定实现中国特色社会主义教育的道路自信、理论自信和制度自信。但是，人民满意的教育的本质属性是什么？能够办好人民满意的教育吗？等等问题，仍需要厘清，因为认识总是行动的先导。
一件事件的思考：
“人民满意的教育”并不是“人人满意的教育”
2013年1月，广州市教育部门召开中小学招生考试工作通气会，公布了中考的重大改革——实施“指标生制度”。即：“各级示范性高中将拨出三成优质学位，按照学籍学生人头比例、分区域分配到所有初中，满足申报条件的初中生，只要中考在校排名于所报高中的分配名额数之内，就能降分入读名校。”这样一个本应使绝大多数人广州市民受益的政策却遇到了极大的阻力，甚至要引起社会动荡，有逾万家长签名表示反对。家长反对的理由是政策出台突然，未提前告之，缺乏过渡，给已经就读初中的学生，尤其是当年即将面临中考的学生权益带来冲击。
一种辨析的启示：
“人民满意的教育”前提是“公平正义的教育”
“办好人民满意的教育”是十八大重要的教育思想，要能深刻领会这一思想，我们有必要对 “十八大报告”和“十七大报告” 关于教育的陈述进行认真地辨析，因为辨析是一种很好的认识问题的思路，科学的辨析，会让我们豁然开朗。
笔者认为：“十八大报告”和“十七大报告”相比，既有所创新，又一脉相承。由此我们不难得出结论：尽管十八大报告关于教育的陈述与十七大报告关于教育的陈述相比，在指导思想上更加关注民生，但并不代表不要公平正义；在办学责任上更加指向学校，但并不代表不要政府主体和主导；在改革表达上是更加倾向综合，但并不代表不要教学内容方式、考试招生制度、质量评价制度等改革；在教育目的上更加强调质量，但并不代表不要提高学生综合素质。其核心点是 “办人民满意的教育”必须以“公平正义为前提”。因为人民满意的教育一定是能够满足人的最高需求（自我实现的需求）的教育，而要能达到自我实现，委实需要一定的条件，而其中最根本的条件就是公平正义。因为没有公平正义就没有学生学习的自由，没有学习的自由就没有学生特性的彰显，没有特性的彰显就没有学生学习的自我实现。缺失了公平正义，不仅缺失了自由、个性和人的自我实现，而且使学校变成监狱，使学生变成奴隶，使学习变成折磨。
一番的结论：
“人民满意的教育”是“具有普世价值的终极存在”
最后，我们还是要回到问题的中心，聚聚和“人民满意的教育”，从中获取一些根本性的结论。我们可以从“人民满意的教育”的三个关键词：“人民、满意和教育”入手，开始我们的探索。
（一）教育。《说文解字》中解释：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也”。 在西方，教育一词源于拉丁文educate，意为“引出”或“导出”，强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，以成为现实的发展状态。现代教育主要指学校教育，但也要看到：教育除了学校教育，还包含自我教育、家庭教育和社会教育。其中，学校教育无法承担家庭教育和社会教育的责任，无法享受家庭教育和社会教育个别成功的荣耀。莫言，1955年生于山东高密，6岁进校读书，源于：论文的基本格式www.618jyw.com
12岁时读小学五年级时辍学回家，21岁加入解放军……跟中国很多文学大师一样，对莫言一生影响最大的是其母亲而非学校老师。莫言获奖后演讲时说：“此时此刻，最想念的人是母亲（而不是老师）”，让我们感受了莫言所受的成功的家庭教育---养子使作善也。但学校教育也无法承受家庭教育和社会教育普遍失败的责难！
（二）满意。满意的基本解释是意愿得到满足。问题是，使一个意愿得到满足，还是使所有意愿都得到满足？还是使意愿得到满足后又产生的意愿得到满足呢？ 由此可见：满意几乎是不可能的！但可以肯定的是：满意的前提是认可，所谓：“人民不认可的学校：校长抬不了头，老师直不了腰，家长不了开口，学生哼不了声！”

(三)人民。对“人民”的理解需要把其和“公民”做一个辨析：

由此可见，现阶段，人民近似于公民，在一个地区，也就近似于市民，让人民满意也就近似于让市民满意！
“让人民满意的教育”，可以得出这样的结论：现阶段，让人民满意近似于让市民满意，而让人民满意几乎是不可能的，因为让人民满意是具有普世价值的终极存在！但是，这并不意味着追求人民满意的教育的过程，在这样的追求中，我们会越来越让人民满意！