司马相如,诗经画眉,眉毛这是,蒙族,1剪梅花万样娇

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:社会物质文明的不断提高,时日,对美的追赶和追求已是达到了空前的。而新的美容潮流,更是一时三变,让人目不暇接。以对护肤品的依赖,到仪器的野蛮运用,到今天对注射针剂与手术刀的疯狂,都让世人认清了,女人在美容了世界上最勇敢的人。
词:美容;古代;文学
中图分类号:TS974.1文献标识码:ADOI:10.3969/j.issn.1672-0407.201

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文章编号:1672-0407(2011)11-033-05收稿日期:2011-10-9
爱美之心,人皆有之。
社会物质文明的不断提高,时日,对美的追赶和追求已是达到了空前的。而新的美容潮流,更是一时三变,让人目不暇接。以对护肤品的依赖,到仪器的野蛮运用,到今天对注射针剂与手术刀的疯狂,都让世人认清了,女人在美容了世界上最勇敢的人。
她们是怎样勇敢的呢?以所谓明星骨感美的病态影响,到吃减肥药而失去性命;以传媒上肉欲图片的引诱,到拼命丰胸而毁掉健康;以选美集体意淫的泛滥,到要有模特一样的身高而断骨重接,让对今天的美容时尚瞠目结舌。不禁要问,今天,所谓人类物质文明发达的今天,才是美,样的美才是引领的潮流呢?
为了找到答案,回溯历史,三千年的文学典籍灿若星河,历经风霜雨雪,仿若梅花,更加暗香悠远。,大可随意剪裁几枝,管窥各流行美亮点,寻找时尚背后的审美价值观。
《诗经》重颐丰下之美——西周美容之硕身
诗经
《诗经》是我国部诗歌总集,共收入自西周初年(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前世纪)约500余年间的诗歌305篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”,有目无辞,不计在内),最初称《诗》,汉代儒者奉为经典,乃称《诗经》。《诗经》是诗歌,乃是整个文学光辉的起点。它以多体现了那个多彩的现实生活,了阶层的喜怒哀乐,以其清醒的现实性,区别于其他民族的早期诗歌,开辟了诗歌的独特之道。
《诗经•卫风•硕人》
硕人其颀,衣锦衣。
齐侯之子,卫侯之妻。
之妹,邢侯之姨,谭公维私。
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。
螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
硕人敖敖,说于农郊。
四牡有骄,朱镳镳,翟以朝,
大夫夙退,无使君劳。
河水洋洋,北流活活。
施,鲔发发,葭揭揭,
庶姜孽孽,庶士有。
《诗经•陈风•泽陂》共三段,其一段为:“彼泽之陂,有蒲菡萏。有美一人,硕大且俨。寤寐无为,辗转伏枕。”(俨,音yǎn,古写为左旁女,右旁是饮字。意为端庄的样子)
两首描写的诗。《硕人》描绘的是胖女人的自然之美。而《泽陂》如此。一般情况下,重颐丰下,是描写男子形貌的。但西周是历经商之乱政后,周武王创建的文明有礼的朝代,其时民风质朴,男女皆以重颐丰下为美。丰下谓脸颊胖,下颏圆。《硕人》《泽陂》所透露的正是肥硕高壮为美的标准。健康社会,美的标准才会如此。这样的标准或许隐含着对体力劳作的认同。试想想,农耕社会里,男女都瘦成T型台上的舞鹤与飞燕,谁去耕田挖地,挑水砍柴,顶物背娃?说,文明发达的外星人,个细臂细腿,大脑袋,细颈脖,瘦成排骨,丑成鬼魅,那就悲哉惨矣,还不如维持着今日的低度文明为佳。
司马相如的《美人赋》天生丽质之美——汉代美容之盛颜
汉赋
汉赋是汉代文体。文体名称,它渊荀子的《赋》;文学体制,它受到屈宋楚辞和战国恣肆之风的极大影响。汉帝国经济发达,国力强盛,为汉赋的新兴了雄厚的物质;而统治者对赋的喜爱和提倡,使文人士大夫争相以写赋为能事,汉赋遂汉代400年间文人创作的文学样式。赋是继《诗经》《楚辞》,在文坛上兴起的新的文体。《诗经》是赋的远源,《楚辞》是赋的近源。
司马相如《美人赋》:
司马相如,美丽闲都,游于梁王,梁王悦之。邹阳谮之于王曰:“相如美则美矣,然服色容冶,妖丽不忠,将欲媚辞取悦,游王后宫,王不察之乎?”
王问相如曰:“子乎?”相如曰:“臣不也。”王曰:“子不,何若孔墨乎?”相如曰:“古之避色,孔墨之徒,闻齐馈女而遐逝,望朝歌而回车。譬犹防火水中,避溺山隅,此乃未见其可欲,何以明不乎。若臣者,少长西土,鳏处独居。室宇辽廓,莫与为娱。臣之东邻,有一女子,云发丰艳,蛾眉皓齿,颜盛色茂,景曜光起,恒翘翘而西顾,欲留臣而共止。登垣而望臣,三年于兹矣,臣弃而不许。窃慕大王之高义,命驾东来。途出郑卫,道由桑中,朝发溱洧,暮宿上宫。上宫闲馆,寂寞云虚,门阁昼掩,暖若神居。臣排其户而造其堂,芳香芬烈,黼帐高张。有女独处,宛然在床,奇葩逸丽,淑质艳光,睹臣迁延,微笑而言曰:‘上客何国之公子!所以来无乃远乎?’遂设旨酒,进鸣琴。臣遂抚琴,为《幽兰》、《白雪》之曲。女乃歌曰:‘独处室兮廓无依,思佳人兮情伤悲,有美人兮来何迟,日既暮兮华色衰,敢托身兮长自思。’玉钗挂臣冠,罗袖拂臣衣。时日西夕,玄阴晦冥,流风惨冽,素雪飘零。闲房寂谧,不闻人声。寝具既设,服玩珍奇,金薰香,帐低垂。襦重陈,角枕横施。女乃驰其上服,表其亵衣,皓体呈露,弱骨丰肌。时来亲臣,柔滑如脂。臣乃脉定于内,心正于怀,信誓旦旦,秉志不回,翻然高举,与彼长辞。”
有人向梁王打小报告,说司马相如太了,司马相如答辩。
他说,有狂追我三年,我都不为所动,我吗?样的呢,特点是“云发丰艳,蛾眉皓齿,颜盛色茂,景曜光起” 。也说个天生丽质的健康女性,发质好,有光泽,牙齿白,容光艳丽。
他说,有在旅馆脱衣入怀,我都拒绝了,我吗?样的呢,特点是“奇葩逸丽,淑质艳光”“皓体”“弱骨丰肌”“柔滑如脂”。也就说小骨架,丰满,容光艳丽,皮肤细腻洁白的女性。
真是太美了。以这你也,这时的美是以健康、肤色有光泽、白皙丰满为标准的。 人为黄皮肤,所以,以古都有很深的美白情结。自汉以来文学作品中对于的赞美更是离不开对肌肤皓白的吟咏。
汉朝自汉武帝开始,重新对服装、车马、用品、饰物等做出了所谓礼仪的标准。在色彩都有了的区分。而女人的美容,则以涂面并用红粉染腮,最流行的化妆样式。更值得深思的是,汉人还把傅粉等化妆方式同道德修养相联系,美容应与自我的修身养性,如东汉蔡邕:“揽照拭面则思其心之洁也,傅粉则思其心之和也,加粉则思其心之鲜也,泽发则思其心之顺也,用栉则思其心之理也,立髻则思其心之正也,摄鬓则思其心之整也。”,颇有见地,寓意深刻。后来,汉代的肤色联系人的命运,所以,转变初中数学教学论文脸色,施重粉,也就成了当时的时尚了。这一走势至东汉进而到了男人诸如王公大夫各世族阶层。炼丹师了铅的美白效果后,以此有毒品为原料的化妆品直日,不绝于途。
朱庆馀的《近试呈张水部》流行时尚之美——唐代美容之画眉

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唐诗
唐王朝的诗,被称为“唐诗”。留传到今天仍可查考的,诗人有2300多名,诗有48900余首。上自帝王将相,下到贱民阶层的奴婢,都有很成熟的作品,可称为文学史上最光辉的。以此,直到20世纪初期的1300余年间,诗和知识分子密分。知识分子,差不多诗人,所以,对诗人而言,说他的诗像“唐诗”,他会大大欢喜。说他的诗像“宋诗”“明诗”,他恐怕要嗒然若丧。
《近试呈张水部》
洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。
这首诗中写了刚刚出嫁的小媳妇,在新婚天的早上,还不知道丈夫和公婆是喜欢,怀着战战兢兢的期待和不安,梳妆打扮,等待天亮时去见公婆前的动作和心理。你看看,小媳妇化好妆后,温柔地问她的老公,“老公,你看我画的眉毛样式还流行吗?”
当然,这首诗是诗人朱庆馀,借画眉之说来问会赏识。张水部即张籍,个诗人,当时任水部郎中。唐朝时应考进士的知识分子,常将的作品投赠给朝官员,希望人家的推荐。朱庆馀想张籍的,就写了这首诗。张籍给他写了一首答诗,暗示他受到赏识是必定教育论文的。朱庆馀后来果然在公元826中了进士。
唐王朝是历史上最富庶开明的黄金盛世,是有开创性的朝代,武功鼎盛、宗教自由、文化,更难得的是“女权高涨”,李渊是以边疆入主中原,所以曾经广泛接触四方少数民族,自然形成塞外民族开放豪迈、不拘小节的作风。男性如此,女性这样,所以才有“唐朝豪放女”的美誉。当时男女地位极为平等,所以,才会有女皇现象的有着。开放发达的人文环境,形成了百花争艳的多元化流行文化态势,每个人都有独到的审美情趣,对美的创造也成就了异彩纷呈的面貌。
较之今日女性,唐代妇女的化妆技艺,并不逊色多少。唐之社会风气开放,加上宫人及官妓兴起,民间社交活络,故妇女对容貌、妆饰至为看重。唐朝的妇女们敢于大胆地运用艳丽的色彩、明快的笔触及的想象来装扮,为的是展现千娇百媚、雍容华贵之丰姿。其的修饰部位,在面部的额头、面颊、眉眼等地方,化妆的,大致是在脸上先抹一层,然后涂上胭脂,接下来画眉,在额头点缀额黄或贴花,然后在唇角点面,于太阳穴描斜红,是涂上唇脂。
唐朝妇女讲究的面部化妆,较具代表性的有额黄、花等手法。额黄亦称月黄或鸦黄,它是在前额发际涂上黄粉或在眉心画上月心而得名。花又叫花子,是将金银珠宝等剪刻而成的薄片,贴在额头、眉心及两颊等处以为装饰。另外,在上了胭脂的两颊微微晕染,形成红白渐层的化妆法,名目甚多,有酒晕妆、桃花妆、飞霞妆等等。为与面颊的红艳相映,妇女想到以凤仙花瓣汁液,将眼皮染成红色,以胭脂抹唇。 ,对于有损容性疾病的女子,也面部有缺欠的女人,还有“面”的化妆法。所谓面,在有疤痕或雀斑的面颊上,以丹青、朱红等颜色,点出月形或形的图案,以为掩饰。
唐朝妇女的饰眉,争奇斗艳,尤为奇巧。妇女们将原来的眉毛剃去,然后以柳条烧制而成的青黑色颜料或用叫石黛的青黑色矿石来画眉,且备有专门的黛砚研细。有时也用其他,如黛、青雀头黛和螺子黛。黛粉调水,就可画眉了,所以才有“黛眉”之称。虢国夫人自炫美艳,常常素面朝天,淡扫蛾眉还是要的。这些黛眉的花样各自流行,有把眉毛画得阔而短,形如桂叶或蛾翅。元稹诗云“莫画长眉画短眉”,李贺诗中也说“新桂如蛾眉”。有的为了使阔眉画得不显得呆板,又在画眉时将眉毛边缘处的颜色向外均匀地晕散,称其为“晕眉”。还有是把眉毛画得很细,称为“细眉”,故白居易在《上阳白发人》中有“青黛点眉眉细长”之句,在《长恨歌》中还形容道:“芙蓉如面柳如眉”。风流天子李隆基狻有眉癖,张泌《妆楼记》记载说:“明皇幸蜀,令画工作十眉图。”十眉为鸳鸯眉、远山眉、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、却月眉、分梢眉、涵烟眉、拂云眉、倒晕眉。真是应有尽有,足见眉饰于唐代之盛况。
眉的最大受益者是女性。她们发明了办法,让眉毛生动,人类的面容因之熠熠生辉。眼睛,鼻子,嘴巴,哪长歪了都麻烦,只能做有限的修饰。惟有眉毛无所谓,尽重来。事实上古代妇女很少有满意眉毛的,通常的做法是把它剃光,然后画上假眉。
徐士俊的《十眉谣》咏小山眉:“春山虽小,能起云头;双眉如许,能载闲愁。山若欲语,眉亦应语。”眉的确能说话。眉头凑在一起,愁眉苦脸,是忧虑,是深思;往两边分开,便是眉开眼笑和眉飞色舞。横眉表示生气,不止横眉,还眉毛乱抖,意味著愤怒之极。低眉当然是顺以。眉头一扬,是惊讶,怀疑。挤眉弄眼,那是在打招呼,也可能表示不屑……
脸上的表情太太微妙了,有时辨认,眉毛把它们放大,变得明确。卖弄风情的女子不必做声,只要满眼含笑看著你,然後眉毛微微一扬,就布置下让你视死如归的陷阱。眉语挑情,最是难拒,人性如此。“若问行人哪边去?眉眼盈盈处。”
眉妆的时尚变化太快。先秦画的是蛾眉,细长而弯;西汉曾流行阔而短的“广眉”,浓重如卧蚕,女个个显得精明干练。东汉,梁冀的妻子,大美人孙寿标新立异,作愁眉,啼妆,天下景以,女全变得多愁善感。愁眉又叫八字眉,眉头高,眉梢低而长,看上去一脸苦相。
眉的颜色也有变化。秦以前流行绿眉,所以宋玉《登徒子赋》形容女子“眉如翠羽”,秦始皇的後宫“皆红妆翠眉”。汉代女子喜欢黑眉。六朝绿眉之风再起,“双眉本翠色”的风气延续到唐初,诗还在歌颂“眉黛夺将萱草色”“深遏朱弦低翠眉”。然后,杨贵妃作白妆黑眉,时尚为变,徐凝说:“一旦新妆抛旧样,六宫争画黑烟眉”。黑眉的又到来了。唐朝元和年,受吐蕃服饰、化妆的影响,出现了“啼妆”“泪妆”。顾名思义,把妆化得像哭泣一样,当时号称“时世妆”。诗人白居易曾在《时世妆》一诗中形容道:“时世妆,时世妆,出自城中传四方,时世流行无远近,腮不施朱面无粉,乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低,妍媸黑白失本态,妆成近似含悲啼。”妆无甚美感,给人怪异的感觉,所以很快流行了。
言之,女人用在眉头上的心思,可谓深矣。 唐代的画眉盛况,也以敦煌壁画,及唐代流传下来的其他人物画上找到更的认知。而面对这样的流行样式,画眉的大概时尚了。所以,朱庆馀诗新嫁娘才有“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”的担心呀。入时即美,像今天一样,唐代的妇女的烦恼追赶不上时尚!所谓时尚,流行的美学标准。
李煜的《一斛珠》化妆技艺之美——初宋美容之点唇
宋词
第八世纪的唐王朝,词便出现于文坛之上,最初称为“诗余”“长短句”。词是诗的解放,无论字数句数和韵脚,大都比诗所要求的为宽,比诗更适于歌唱。词到了宋王朝,进展得生气蓬勃,压倒其他文学形式,以词闻名的有800余人,有专著出版的有200余人,造成了全兴的词的,,用“宋词”来称名这一体裁。
《一斛珠》
晓妆初过,沉檀轻注些儿个,向人微露丁香颗,一曲清歌,暂引樱桃破。罗袖残殷色可,杯深旋被香醪。绣床斜凭娇无那,烂嚼红茸,笑向檀郎唾。
李煜,南唐后主,宋朝初期词坛的代表性人物,他写他身边女子非常美丽。早上,女子梳妆打扮完毕,然后取沉檀轻点口红。 “些儿个”一点点,随便点那么一点,那个嘴就点满了,证明嘴之娇小。然后嘴巴微微地张开,开口说话了。然后唱了一曲清歌,非常缠绵、非常婉转、非常抒情的。樱桃小嘴刚刚张开又合上了。多么多情,多么柔弱!君王赐酒给她喝吧,她酒喝得了,美酒溅出来沾湿了衣裳、沾湿了红袖,红袖变成了殷色。本来是红袖,酒再一打湿就变成深红色了。喝酒,这女子就醉了,醉了就撒娇,百般娇态,拿她没办法。这女子斜靠在绣床上撒娇,用手在毯子上捏、扯,扯啊扯扯出点红茸线,含在嘴里边嚼,嚼完含笑向着她所爱的那个男子吐过去。

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这首词,描写非常之细致,始终抓住女子的小嘴来描写,“沉檀轻注些儿个”是嘴,“向人微露丁香颗”还是嘴,“一曲清歌,暂引樱桃破”还是嘴,喝酒“罗袖残殷色可”还是嘴。是“烂嚼红茸”还是嘴,“笑向檀郎唾”过去,也还是嘴。小嘴的美的描写,女子的娇弱美丽就可想而知了。
红唇小嘴,体现了女子的无限的柔情、那种娇弱的神态。在这里写得恰如其分,写得恰到好处,也把“美”体现得最。那么就说,李煜原来当皇帝时候,过的是生活!,不要责怪说李后主轻薄,他是轻薄,风流皇帝,词人来讲他不过分,“莫为词人轻薄,正是词家本色”。
宋王朝将立未立之时,女子著红衣,涂红唇,极尽搭配之美。习惯以嘴小为美,即“樱桃小口一点点”,小嘴红唇也正是当时女性的时尚。古代称口红为口脂、唇脂。口脂朱赤色,涂在嘴唇上,增加口唇的鲜艳,给人健康、年轻、充满活力的印象,所以自古以来就受到女性的喜爱。喜爱的以古书中略见一斑了“腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊,赐北门学士,口脂盛以碧缕牙筒。”这里写到用雕花筒来盛口脂,口脂在诸多化妆品中多么珍贵的地位!
宋时的口脂的制作也越发的考究了,比如李后主词“沉檀”,口脂,用沉香、檀香、紫丁香、梨子汁放在一起蒸,反复地蒸馏、过滤、多次,然后成了稠稠的、浓浓的绛红色的点唇口脂了。口脂形成了宋时流行的檀色点唇,檀色浅绛色。北宋词人秦观在《南歌子》中歌道:“揉兰衫子杏黄裙,独倚玉阑,无语点檀唇。”当然,口脂的颜色直到现代也还在周期性的流行着。
宋儒对封建礼教鼓吹和宣扬,女性的美容了对自然的摒弃。唐以前的健康女性美,羞耻的标致。,束胸用的缠胸布,束脚用的裹脚布相继加之于女性,而美的时尚,也就渐渐的了细腰、平胸、小脚的残酷美。
张氏套数散曲轻盈娇巧之美——元代美容之纤体
元曲
元曲是戏剧文学,词的蜕变进步。戏剧是民间的艺术,知识分子被蒙古驱逐出统治层,才向这进展,开始写作片段的唱词或整出的剧曲,统称为“曲”。它在蒙古帝国子国的元帝国时期的成就最为辉煌灿烂,所以称之为“元曲”。词是诗余,曲是词余,但曲所具有的字句的活泼、意境的超越,想象力的,以前任何作品都很难望其项背。
【南吕】青衲袄南偷期
蹙金莲双凤头,缠轻纱一虎口。我见他笑捻鲛绡过鸳楼,敢眉下转将他心事留?占莺花俦,正芳年恰二九,恰二九。生的来体态轻盈,皓齿朱唇,够并香肩同携手。
【骂玉郎北】娇娃俊雅天生就,腰似柳,袜如钩,湘裙微露金莲瘦。你看他 宝髻堆,玉笋长,露出春衫袖。
【大迓鼓南】相逢莺燕友,四眸相顾,两意相投,此情难消受。风流自古,偏惜风流,展转留情双凤眸。
一套曲前三首。
公元1271年,忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意,建国号元。元朝时,蒙族对宋儒的不屑,对汉人地位的打压,都让元代的知识分子对前朝文化形成逆反性的继承。,的文学作品都在唐宋的文学上创作产生。正如此,在对女性美时尚的打造上,汉人极为轻视蒙族女人黑肤粗面、壮腰肥靴,对宋以来形成女性的娇小阴柔之美,极尽讴歌之能事。,蒙族对性的开放见识对宋儒愚腐礼教形成了,知识份子一时间了创作的灵性与表达的大胆。,元曲中出现了全面涉性的描写,才子佳人风流闺帏的情境吟咏屡见不鲜。这明清文学出现的累积的诱因。
这一套曲张姓艺伎创作的才子佳人思慕偷情的经过。样的佳人呢?是18岁的妙龄女子,体态轻盈,唇红齿白,纤腰柔媚如柳,玉臂白嫩手指如笋,三寸金莲小瘦脚。元代纤秀为美的时尚标准描写得极为传神。

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