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分析转向论大学精神的当代转向:以理性到理解写毕业论文经典的网站

分析转向论大学精神的当代转向:以理性到理解写毕业论文经典的网站内容导读:学精神的实质,可以清晰地看到大学所面临的问题以及未来所发展的方向。  一、大学精神的历史演变  最早的大学没有“显而易见的物质存在的属性”,而是由人组成的学术行会组织。最初可能是学生联合的行会,也可能是教师的联合体,目的是摆脱外部政治势力和社会势力的干预,寻求学术职业的安全感。因此,社团自治与学术自由就是

  摘要:大学精神是大学文化的载体,是大学发展的精神动力。自中世纪大学兴起以来,大学精神的内涵几经变化,大学从开始的追逐学术与团体自治发展到为宗教信仰服务,对于理性的崇拜使得大学发展到一个巅峰状态。但是极端的工具理性主义也给大学的发展带来问题:知识观的异化、自由精神的丧失以及人文精神的枯竭。需要认识到理性主义一统大学的局限,实现大学精神的当代转向。要从理性走向理解,就必须重新理解知识观,以理解促进校园多元文化的发展,实现人文精神的重塑。

  关键词:大学精神;理性;理解

  目前对大学精神的界定,主要可以分为两大类:第一种认为大学精神应是一个复合概念,是大学内部群体稳定的心理特征和精神状态,包括了大学人所认同的理想、信念、价值观或行为准则。如刘宝存认为:“大学精神的基本内容包括自由精神、独立精神、人文精神、科学精神、创新精神和批判精神等几个相互联系的方面。”荀振芳则认为:“大学精神包括人文理念、自由、创新、个性和风格。”刘亚敏认为:大学精神包括自觉的学术精神、永恒的道德精神、敏锐的时代精神。[3]第二种将大学精神理解成为一种单一概念,即它是大学理想的集中体现,是大学文化的核心内容,也是时代精神的一个缩影。大学精神是校园文化的灵魂与核心,校园文化是大学精神的载体,是大学精神的具体化和表现形式。“缺少大学精神的支撑,校园文化是低层次的,没有了校园文化的依托,大学精神就失去了生长的土壤。”[4]两种定义方法有其相通之处,即大学精神是一个文化活体,反映存在其中的个体生命特征,但不等同于这些个体特征的总和,而是经过高度概念化以及抽象化的文化表现形式。大学精神引领着大学向理想冲刺,并且不断为大学实现自己的社会责任提供动力。大学精神是大学赖以生存和发展的精神支撑,是衡量综合实力的重要尺度,也是大学教育区别于其他高等教育的重要标志。理解一段历史时期大学精神的实质,可以清晰地看到大学所面临的问题以及未来所发展的方向。

  一、大学精神的历史演变

  最早的大学没有“显而易见的物质存在的属性”[5],而是由人组成的学术行会组织。最初可能是学生联合的行会,也可能是教师的联合体,目的是摆脱外部政治势力和社会势力的干预,寻求学术职业的安全感。因此,社团自治与学术自由就是最初的大学精神。中世纪的大学一方面采取行会的组织形式,远离了社会政治漩涡,继承了理性、辩论的学术传统和社团自治、学术自由的精神。但是在另一方面,随着外部权力不断侵入,大学的某些特许权在公共权力的干预下不断缩小,其中教会的神权干预是最为明显的。中世纪大学虽然不是教会,但却继承和保留了教会的特点。教皇帮助大学摆脱了世俗的地方政权的控制,将大学置于罗马教廷的直接司法管理之下。教皇期待大学不仅为教会提供合格的神学家和法学家,还要求大学作为一种机构,在基督教的普遍生活中发挥作用。在13世纪,大学学者在主教团中、在罗马教廷的机构中的人员比例不断增长。布尔日大主教于1286年对巴黎的教师讲道:“今天我们所处的职位,明天将属于你们。实际上,我不相信今天我们中间哪位高级教士不是出自大学。”[6]尽管中世纪大学精神带有浓厚的经院气息,但学生的学习更多地是基于个人爱好、自由探索精神与使命意识,表现为无功利的精神活动。在中世纪末期,世俗的职业技术( 如医学、法学等) 已经被引入学校,对宗教观点提出异议的倾向也已出现并得到发展。这些都具有重要的历史意义。

  理性主义(Rationalism)发端于古希腊,17-18世纪间借助启蒙运动反封建的风潮在欧洲大陆上得以广泛传播。主要代表人物有笛


分析转向论大学精神的当代转向:以理性到理解写毕业论文经典的网站内容回顾:由精神的丧失以及人文精神的枯竭。需要认识到理性主义一统大学的局限,实现大学精神的当代转向。要从理性走向理解,就必须重新理解知识观,以理解促进校园多元文化的发展,实现人文精神的重塑。  关键词:大学精神;理性;理解  目前对大学精神的界定,主要可以分为两大类:第一种认为大学精神应是一个复合概念,是大学内部群体稳