您当前位置:618教育论文网 >> 最新论文 >> 数学教学集 >> 浏览文章

宗教,科学,科学与宗教联系的类型探讨综述

宗教,科学,科学与宗教联系的类型探讨综述内容导读:间的冲突、科学与宗教的无关、科学与宗教间的对话、科学与宗教间的融合。了以往固执的科学与宗教之间只有着你死我活的敌对联系,开创了科学与宗教之间的对话,以整体上把握科学与宗教之间的联系。  黛博拉·哈斯玛在谈到科学与宗教的联系时,他有四种方式:战争方式、独立方式、互动方式和性方式。他战争方式科学与宗教之间联系

摘 要:对科学与宗教联系的类型探讨以三个视角了整理:一是以社会系统或社会功能的视角来审视科学与宗教联系的类型;二是以历史主义的视角来把握科学与宗教二者之间联系的类型,并且阐明了国内外学者关于科学与宗教联系的类型探讨的;三是科学与宗教联系呈现出的复杂性要求认识二者的本质,并且正确的处理二者的联系。
  词:科学;宗教;联系类型;探讨综述
  中图分类号:B913 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2012)08-0031-02
  
  
  科学与宗教是人类的文化现象,二者所涉及的范围很大,影响的范围也很广,渗透力之强是其他现象非常相匹敌的。尤其是近年,科学在不断繁荣的,宗教的影响力影响范围也在不断地扩大,它们二者的联系理由更是再度备受是对科学与宗教联系的类型探讨初浅归纳:一是以社会系统或社会功能的角度来审视科学与宗教联系的类型;二是以历史的角度来把握科学与宗教二者之间联系的类型;三是正确认识科学与宗教的不同本质,正确处理二者之间的联系。
  一、社会系统或社会功能视角下的科学与宗教联系的类型探讨
  对科学与宗教联系的类型理由的探讨,伊安·巴伯的贡献是历史性的,替代。是在现代科学背景下,对如何认识科学与宗教间的复杂联系崭新的视角。伊安·巴伯在其著作《当科学遇到宗教》中,历史上个把科学与宗教二者的联系为四种类型,即科学与宗教间的冲突、科学与宗教的无关、科学与宗教间的对话、科学与宗教间的融合。以往固执的科学与宗教之间只有着你死我活的敌对联系,开创了科学与宗教之间的对话,以整体上把握科学与宗教之间的联系。
  黛博拉·哈斯玛在谈到科学与宗教的联系时,他有四种方式:战争方式、独立方式、互动方式和性方式。他战争方式科学与宗教之间联系的方式。“在绝数科学领域中(比如地球化学、原子物理学、细胞生物学),科学和宗教间的冲突很少被提及。”112即使“当冲突的确发生的时候,它们通常外来的因素,比如文化上的或性格上的冲突是有理由的推理逻辑,但都宗教和科学间的抗争。”112他以文化和个人、逻辑理由世界观三个来诠释科学与宗教之间的战争方式并二者本质间的斗争。黛博拉·哈斯玛“在独立方式中,科学和宗教是完全独立的,处理不同领域的学科,回答不同类型的理由。”117这一方式不尽如人意,既有着的优点,即承认了科学的有限性,又完整的方式。对于科学与宗教之间的互动方式,黛博拉·哈斯玛说方式“科学和宗教在策略教学论文上有性,能在积极的和消极的方式上彼此影响。”119他在了这一方式的分量和功用的这一方式“并刻画出科学和宗教间联系的层面。”122黛博拉·哈斯玛极力推崇科学与宗教间联系的模型,他在这一方式中,宗教了科学探讨所的哲学和框架。这一方式比较其他三种方式来说,是非常完整的,并地刻画出了科学与宗教间的联系。
  阿利斯科·E·麦克格拉思将科学与宗教之间的交互作用两种方式表达出来,一是对抗方式,二是非对抗方式。他对抗方式在学术层面的影响要比在大众层面的影响小得多,之所以这一方式持续下来并非常的影响是其历史根源的。在非对抗方式中,阿利斯科·E·麦克格拉思大致勾勒了两种的联系:“科学与宗教是会聚的”43和“科学与宗教是区分的”,44而“神学”是将科学与宗教会聚的最好例证。
  香港浸会大学的江丕盛博士则科学与宗教联系有三种方式说即矛盾说、分隔说对话说[3]。
  我国著名学者李英姿将科学与宗教的联系类型总结的比较细致,他二者的联系大致体现为几种。
  一是对立论,“宗教永远是科学的敌人”;二是融合论,“科学和宗教调和,融为一体”;三是单向推动初中语文教学论文说,“宗教推动初中语文教学论文科学探讨,对科学起积极的作用”;四是独立说,“宗教与科学是人类精神的不同技能,各司其职,互不为谋,平行不悖”;五是互动说,“宗教与科学之间有着着互动机制”;六是决定论,“在某一特定的历史时期,科学与宗教的联系体现为冲突还是体现为推动初中语文教学论文,则决定于宗教在该历史时期的文化中所占据的地位对科学的评价,科学在该历史时期文化地位受到的评价。”[4]
  肖德武教授科学与宗教的联系有冲突说、无关说、统一说、对话说和互补说,并且前四种联系说“在了科学与宗教联系的客观情况,但又都或多或少地有着着矛盾和。”[5]学者对科学与宗教的联系探讨是以社会系统的角度或社会功能的角度来审视的,当然这剖析二者联系的可能视角。
  二、历史主义视角下的科学与宗教的联系类型探讨
  有学者以历史的角度来把握科学与宗教二者之间的联系,深入地考察了不同历史时期的二者之间的联系。我国著名学者赵林科学与宗教之间的联系是动态的、的进展而不断调整和变化的联系,用辩证的眼光来看待二者的联系。他古希腊文化中,科学与宗教具有同一的联系;中世纪基督教文化时期,宗教信仰压抑着科学理性;西方近代文化时期,科学理性崛起并对宗教信仰着批判;西方现代文化时期,科学与宗教是妥协和共生的联系。我国著名学者盖建民“对宗教与科学联系的认识,以不同角度、层面考察。明确,宗教与科学的联系社会历史联系。”[6]他在古代,“科学与宗教是以同源性为特点的共生型联系”[6];在近代,科学与宗教是“双向互动为特点”[6]的联系;在现代,科学与宗教之间的联系体现为功能互补。洪眉科学与宗教在原始社会时期是融为一体的;古希腊、中世纪时期,科学与宗教“有着着对立,在对立的还有着着千丝万缕的联系”[7]。近代自然科学产生进展时期科学与宗教仅体现为激烈的冲突;20世纪以来,科学与宗教“的联系已以对立走向了合作,融为了一体。”[7]
  周礼文对科学与宗教的联系探讨以历史主义的角度地剖析了二者的联系,科学与宗教具有同源性联系;古希腊时期,科学与宗教是非对抗联系;古希腊化罗马时期,科学与宗教之间无显著的冲突;中世纪时期,科学与宗教的联系是依附联系,即科学依附于宗教;近代时期,“科学与宗教的互动联系产生出冲突、融合体现形式协调的走势”;大科学“科学与宗教联系日趋复杂隐蔽”[8]。经过的仔细浅析,周礼文在对待科学与宗教的联系上既把二者的联系“简化为冲突联系,又把二


宗教,科学,科学与宗教联系的类型探讨综述内容回顾: