试议符号平面图形设计与符号本质关系

【摘 要】图形本身是视觉空间设计中的一种符号的形象，是视觉传达过程中较直接、较准确的传达方式，它在沟通人们文化、信息等方面起到了不可忽视的作用。在图形设计中，符号学的运用，同样也影响着图形设计的表形性思维，也正如此，它的存在使平面图形创意的信息传达更科学准确，表现手法更加丰富多彩。
【关键词】图形；符号；平面设计

一、符号学在平面设计中的运用

意大利著名符号学家艾柯提出：将符号定义为任何这样一种东西，它根据既定的社会习惯，可被看作代表其他东西的某种东西——一个记号X代表并不是的Y，成语“雁泥鸿爪”就生动准确地表述了符号的概念，鸿雁在泥沼与雪地上留下的爪印，使人们得知曾有鸿雁经过这里的事实，并且由此可推断出鸿雁的大小多少等相关信息。爪印，是记号，而鸿雁的记号并不是Y。符号学，正是研究符号规律的科学。
赛车场地中，设计者将转弯处的墙壁涂成黑黄相间的条纹图案，借以以此提醒车手们集中注意力，警惕发生意外。这是因为当人们看到黑黄相间的条纹时，都会不自觉的产生畏惧感和警惕性，这种感觉不仅仅来自图案色彩本身具有的视觉特性，也可能是黑条纹使人们产生对老虎或蜜蜂等，可能给人类带来生命危险的动物联想有关。人们对这样的图形的畏惧与警惕是人们对老虎或蜜蜂的畏惧与警惕，这就成为了人们共同的生活经验。相同的道理，绿色，却常会使人们产生心旷神怡的愉悦感，仿佛置身于茂密的丛林与清新的空气之中，而生命在自然的环境下得以健康的生长。因此，绿色多被运用于医药，环保等关于生命领域的设计课题中。

二、符号学在平面图形中的表达方式

平面图形创意本身是符号的表达方式，设计者借它向受众传达自身的思维过程和逻辑过程，达到指导或是劝说的目的。换句话来说，受众也是通过设计者的作品与自身经验加以印证的，最终了解设计者所希望表达的思想感情。显而易见，作为中间媒体的平面图形创意作品，这时就充当着设计者思想感情符号，而这个符号所需要表达的信息是否可以被观赏者准确的、快速的、有效的接受与认知，就成了设计作品成功与否的标志。这正是由设计者在设计的思维过程中对图形符号的挑选、组合、转换、再次把握准确有效程度上决定的。由此可以说，符号是表达思想感情的工具，而“工欲善其事，必先利其器”这句古训在这里得到了新的解释。
早在春秋战国时期，我国的著名的思想家庄子在其著作《庄子外篇》中就提出：“言者所以在意，得意而忘言”。即：在语言和事物之间存在着表现象征物与被表现象征物的关系，语言是事物的表现象征物，事物是语言的被表现象征物，语言的任务是事物信息的被传达，语言的角色是传达信息的媒体。符号正是利用一定的媒体来代表或指示某一些事物的东西。在平面图形设计中，是以信息传达为目的；二维空间里对字体的位置、比例、相互联系的筹划，无疑是一个思维的过程。但同时，它又不是一个通常意义上的思维过程。

三、符号的三个类型

从符号与它涉及的事物或对象的领域的关系上看，目前在符号理论研究的领域中普通认为，可以将符号区分为以下三种不同的类型，也是符号的三个层次：
图像符号（ICON） 图像符号是通过模拟对象或与对象的相似而构成的。如肖像，就是某人的图像符号。人们对它具有直觉的感知，通过形象的相似就可以辨认出来。
指示符号（INDEX） 指示符号与所指涉的对象之间具有因果或是时空上的关联。如路标，就是道路的指示符号；而门则是建筑物出口的指示符号。
象征符号（SYMBOL） 象征符号与所指涉的对象间存在无必然或是内在的联系，它俗称为结果，它所指涉的对象以及有关意义的获得，是由长时间多个人的感受所产生的联想集合而来，即社会习俗。比如红色代表着革命，桃子在中国人的眼中是长寿的象征。
上述三者，既是符号的三种类型——并存而不可相互取代，又是符号逐次深化的三个层次，一个由图像符号至指示符号再至象征符号，其程度不断深化，是一个信息含量更加广泛的过程。如鸽子的形象，出现在产品的包装上时，无疑它只是包装内商品的符号，向消费者传达的信息是“此包装内的商品是与鸽子有关”，此时，它是作为图像符号出现；由于鸽子是人们在生活中常见到的动物，具有被人们广泛认可的动物特征，因此，它出现在路牌或是处所的标示中时，它是作为指示符号出现的，传达的信息为“此处属保护动物领域”；当这个形象再次出现，却是与枫叶的造型一起，组成了新的标志，它不再具有上述二者的含义，而是指涉慈善行业，表示一种和平，援助，并与枫叶一起，表示地域，一般人们一看到枫叶就很容易想到加拿大的形象，枫叶以成为加拿大的象征。在这里的鸽子形象，正是以它的象征符号的身份展示在人们面前了。

四、符号的三个层次

把握符号的变量思维，是一个时间和空间的范畴。作为狭义的个人思维，具有与生命等长时间性和对不同生活空间的探索性；作为更广义的人类社会的思维活动，具有一般意义上的永恒性与对所有涉及空间的适用性。然而作为思维的主体，符号在时间与空间的源于：论文www.618jyw.com
变换中也是可变的。
不同的时间空间，使某一具体符号有着不同的指涉物；
不同的时间空间，不同的符号指涉同一事物；
A. 不同的时间空间，使某一具体符号有着不同的指涉物
河南安阳殷商遗址出土的大量龟甲兽骨上刻有大量象形文字，称为甲骨文，这是我国可考的最早文字。这些文字是当时用来记录占卜结果的，也就是记录事件的符号。随着时间的推移，到数千年后的今天，除了在考古工作者的眼中它还保留有记录事件符号的特性外，在绝大多数的人心目中，这些难于辨认的文字，已经成为几千年前那个时代的象征，在这里这些文字已经成为数千年中华文明荣耀的提示符号。
例如：“卐”字符，是古代的一种符咒（护符或宗教标志），通常被认为是火或是太阳的象征，在许多国家和地区都曾经出现。在中国等亚洲国家“卐”是一个佛教符号，在梵文中意为“吉祥之所集”，认为它是出现在释迦牟尼胸前的瑞相，用作为“万德吉祥”的标志。
B. 不同的时间空间，不同的符号指涉同一事物
我们的社会正在经历着越来越多越来越快的变化，变化着的时间和空间赋予事物以新的含义，事物也都在不断的变化着代表它的符号来适应它新的含义。生活在这样变化的时间和空间，随之人们对于事物的认知也在变化，建立在大脑中的映像——符号，自然会出现差别。时尚，也许是社会化最快的事物，每年，每月甚至每天都会有所不同。代表时尚的符号，也在随着不断地更新、变化。
2002年，流氓兔的造型风靡京城，它以其精彩的情节与令人瞠目的视觉效果征服了广大的观众。很多朋友在见面时都会互相问道：“看过流氓兔吗？”无疑，观看这样的一部动画，是时尚的体现，已成为代表“时尚”的众多符号之一。如今市场上很多商家，受到了这部动画的启发，创造了一群在形象上类似流氓兔造型的形象，其目的就是希望借此传达给观众，购买和使用这样的产品，是一种同观看动画流氓兔一样的时尚行为，让你永远紧握时尚脉搏的生活方式之一。
参考文献：
张小鹭，李蔚青主编.《图形创意》.湖北：美术出版社，2005年
李幼燕著.《理论符号学导论》.社会科学文献出版社，1999年6月第一版
[3] 何新著.《艺术现象的符号》.人民文学出版社，1987年
[4] 王红旗著.《生活中的神秘符号》.中国华侨出版社，1992年6月
[5] 王德胜等著.《科学符号学》.辽宁：大学出版社，1992年12月