阐释驰骋驰骋想象，意境赏诗

所谓诗的意境，就是诗人强烈的思想感情和生动的客观事物相结合，在艺术表现中所创造的那种既不同于生活真实，又可感可信，而且情景交融、神形兼备的艺术境界。诗中的“意”包括作者的“情”和“理”，诗中的“境”指事物的“形”与“神”；即情理形神的和谐的统一。近代国学大师王国维在《人间词话》中说：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”他的这本书里“意境”和“境界”交替使用，这里说的“境界”就是“意境”。在学诗时应注意诗的意境的想象。
在中学语文教科书里面，选了杜牧的《泊秦淮》：
泊秦淮
烟笼摘自：毕业论文答辩流程www.618jyw.com
寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花！
（欣赏）整首七绝描写了晚唐时期内乱外患十分严重，人民生活更加痛苦。杜牧忧国伤事，常为唐王朝的衰败命运而惋惜哀叹，此诗就是作者夜泊秦淮河边时，抒写的客中感受。首句写景，连用两个“笼”字，便渲染了一幅迷茫冷落的水上夜景。接下来写作者夜泊秦淮，睡在船舱中，望着水气迷蒙和月色笼罩的秦淮河，听着酒楼里传来的一阵阵《后庭花》歌声，不禁忧心重重，悲愤交加，发出了末二句的沉痛感叹。此诗即事抒怀，讽刺和感慨相结合，文字精练而含意深远，令人一唱三叹。
在教学生学习诗歌时，应注意诸多因素的意境想象，主要有以下几个方面。

一、欣赏时应伴随着诗人的形象，融和着自己的感情

感情是诗的生命，我们在欣赏一首好诗时，总是伴随着诗的生命，我们在欣赏一首好诗时，总是伴随着诗的形象并被其吸引和感染，因而引起感情上的反应。《泊秦淮》表面上是批评商女，但“不知”二字表现出极大的宽容与同情，并借“后庭花”的典故，将矛盾直指当朝的统治者，虽含而不露，但也坦呈了诗人的勇气和抱负。这“宽容”与“同情”便是闻名感情的反应，这感情上的反应，是诗歌欣赏乃至一切文学欣赏活动的一个重要的特点。

二、欣赏时在充满联想和想象的同时可带点主观意识

我们在阅读作品时，似乎总是跟着诗的形象走，处于被动地位。事实上，由于我们具有能动的认识能力，可以根据自己的经验积累，审美习惯和美学理想等，通过联想和想象进入诗的意境，给诗的形象以及作者意到而笔未到的艺术空白加以补充和丰富。

三、欣赏时要体会诗词的时代感

不同的时代有不同的社会生活，人有不同的思想感情，从人到社会都有不同的风貌。“每一天的太阳都是新的。”不但是不同的时期，即便是不同的时候，也可能会有新事物、新情况出现。生活等待诗人们去捕捉和发掘新诗意，创造出富有新意境的好作品。即使写的是同样的事物，不同的作者由于时代不同、身份不同、经历不同、情怀不同、观察事物的角度不同等原因，他们的感受和理解也不会完全一样，因此抒发的情感、寄托的情思、表现的情趣、体现的情调就不应当完全一样。清代袁枚说：“凡作诗者，各有身份，亦各有心胸。”讲的就是这个意思。

四、欣赏时要注意诗词的“形神兼备”

描写人物和景物不仅要准确表现出其外在的形象，还要注意描绘出其神态、神采、神韵，做到形神兼备。由于“神”能够体现人物的精神面貌、景物的内在生机及气象，因此写好对象的“神”，才能够使得对象富有生气，鲜活逼真，就像人们常说的“写活了”、“活脱脱的”、“活色生香”那样的效果。再者，由于形象承载着作者的思想感情，它们都染上了作者的感彩，有的还寄托着作者的某种理思，因此就必须写出作者心目中的对象，这也是一种体现特色的“神”。
诗歌欣赏既然是我们通过联想和想象而进行的艺术再创造，就必然取决于再创造后的主观条件，带有再创作者的主观色彩，正所谓“仁者见仁，智者见智”。在实际教学中，笔者尽量让学生发挥自己的主观能动性，当讲解完毕后，引导学生闭目想象，边听教师讲诗的意境：这首诗的全部意义都凝结在末句的“后庭花”上。“后庭花”来自陈后主，被称为“亡国之音”。诗人杜牧过金陵、泊秦淮，眼见灯红酒绿，再闻淮歌艳曲，自然联想到了陈后主，也联想到了当今统治集团的荒淫腐败，醉生梦死。学生在闭目听讲过程中，驰骋想象，一幅幅画境浮现脑中，自然而然地进入到角色中去，可收到较好的效果。例如，学生在学习陶渊明的《归园田居》（其三）时，有同学闭目联想之后告诉我，他看到了一幅这样的图画：劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴，月下的诗人，肩扛一把锄头，穿行在齐腰的草丛里。我说这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中还洋溢着作者心愉的愉快和归隐的自豪。这样使学生全身心融入到诗的意境中去感受诗的各种美，印象深刻。
当然，在诗歌欣赏意境联想时，应注意几个误区，例如有意无境、有境无意、境乱等。比如说《泊秦淮》一诗，如果学生只能看到一幅诗人夜泊秦淮后船舱听到歌女不知时局歌唱，游客不闻的灯红酒绿的画面，却不能体味到诗人忧国忧民，苦于国家命运的爱国情操则为有境而无意。再如前面所举《归园田居》，更应重点引导学生理解最后两句，“衣沾不足惜，但使愿无违。”路窄草场，夕露沾衣，平淡中映射了最后一句，这里的“愿”里蕴含了不要再那污浊的现实世界中失去了自我的遁世思想。这样才能达到意和境的完美统一。诗的美应当是思想和艺术，内容和形式，意和境的统一的结晶体，欣赏时应注意体味作者的喜怒哀乐诸种感悟。
参考文献：
孙琴安.陕西人民出版社《唐人七绝选》