论之情品《游黄溪记》中山水之美与迁谪之情网

柳宗元是一座高耸的文学之山，也是博大的思想之山。他耸立在永州坚实的土地上，令人景仰。他少年得志，在朝庭“超取显着”，想为国为民干一番事业，却因“永贞革新”失败被贬南荒，在永州度过了十年的漫长岁月。在远离京华的永州奇崛山水之间，柳宗元胸怀“辅时及物”大志，却被世弃不用，永州山水的美强烈地震撼着柳宗元。在这十年的漫长岁月里，一方面他是“嬉笑之怒，甚乎裂眦；长歌之哀，过乎恸哭”；另一方面，他确实在“施施而行、漫漫而游”以求得“心凝形释，与万化冥合”。这种在悠游闲适的外貌下蕴蓄着极度深沉的迁谪之情。因而，他最能与远离京华、被弃荒野、不为人识、不为世用的永州奇崛山水产生强烈的共鸣，于是山水游记中震撼人心的“永州九记”产生了。
贬永十年，柳宗元与青山为伴，发现了永州山水之美。《游黄溪记》被称为“九记”，文章艺术老到，浅而深，奇而实，写得引人入胜，天衣无缝。开头由全国谈到永州，由永州说到黄溪，由面到点，层层缩小，点出永州是全国山水之最美，而黄溪就是永州之最美。写法奇特，引人入胜。然后作者把读者带到黄溪的东屯村，先在黄神祠欣赏黄溪的山水全貌；再沿溪而上，一路指点，领略奇丽景物，来到黄神当年隐身处，最后介绍了黄神的来历和所受敬遇。如果说其他几篇游记写的全是一个个小景点，而黄溪却是风景如画的长廊。柳子笔下的黄溪上下数里，处处有美景，地地有奇观。黄溪其实很偏僻、很普通，并非名山大川，但诗人却从中发现了它的自然之美、奇异之美。写山，说“墙立”，指树，用“骈植”，铸词精练。叙述潭水，“来若白虹、沉沉无声”，仅八字便把潭水的色、光、态、声尽写了出来。“色”以“白虹”，“声”却“全无”。未见水流，但见日光逐波的反影；不见水声，但闻流水沉沉的妙音。这种动与静的结合，色与光的交结，音与态的共鸣，不仅能使人感受到物象的外貌，而且还能深入到物象内部，领会到那不轻易外露的韵味。第二个石潭，石怪鸟奇，迥无人境；临深峭，恍入桃源，“山舒水缓，有土田”，不是仙界，而是人境。这循溪登山、探奇赏幽的过程，正如当年黄神逃亡藏身、筚路蓝缕的路程。而这传说为奸贼王莽的后裔，却因居住深山而被视为神，吸引人民安居黄溪，得到他们的尊敬，立祠祭祀。可见山水不会因为偏僻，而显得不奇，人也不会因为逆境，而显得无道。相反，偏僻的山水可以“最善”，在逆境中的人也可以“有道”，有黄溪和黄神为证，有永州山水为证。
《游黄溪记》是柳宗元随永州刺史韦宙前往黄神祠求雨时，游黄溪后所作。它作于柳宗元被贬永州的第八个年头。这时的柳宗元抑郁激愤减少，思想深刻而趋于通达。秀美的山水抚慰了落寞的柳宗元，中国古代的文人在政治上不得意时有“寄情山水”一说，柳宗元之寄情山水，主要是排遣孤独，超越寂寞。柳宗元的心是寂寞的，唯寂寞的心最能与大自然相通，感受自然之美。柳子笔下小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿，为读者编织了一幅神态逼真的黄溪山水图。柳宗元像历代的迁谪文人一样，登高揽胜，涉水寻幽，以转移视野，排遣忧愤，逍遥于天地之间，以求得心理的平衡。但他“身在江湖，身不由己”在对山水的描摹中，时时凸现诗人复杂微妙的心态，交织喜怒哀乐的心情。柳子的笔下，永州化外的风光，全是一种长期沉埋在人迹罕至地区的自然真美。柳子基于自己被贬逐的遭遇，在追求和探寻这些“芜没于空山”、遗失与荒野、不为世人所知的自然真美时，从心底里流露出对它们的惋惜和不平，慨叹大自然居然也同自己一样有着何等相似的有幸和不幸。文中柳子不仅在自然景物之外直接抒写了自己的内心情感，而且更多的是把自己的感情融汇在山水美的艺术氛围之中，使得山水的自然美又带有人的特性。柳宗元在“九记”中写了山的特立，水的“清冽”、潭的幽邃，这些“特立”，“清冽”和“幽邃”的自然特征使得柳子自身的孤独、、悲凉的心境成为一种可视的感性形象，从而产生出一种难以言传的美学意境。黄溪是继“八记”之后又觅得的一山水胜地，这对于投迹山水地，放情咏《离骚》的柳宗元来说，其喜悦心情是可想而知的，因此，他暂时忘掉了长期郁积在心中的苦闷，以喜悦的心情，浓重的彩笔点染了南国五月的黄溪。祠之上两山墙立，如丹碧之华叶骈植，与山升降。文中的色彩是艳丽的，怡人的景致，诱人的“丹”“碧”，把作者的内心喜悦跃然纸上。可惜这种喜悦心情在“九记”中一闪而逝，官场的失意，远离京华的南逐，长期谪居的生活，使得他心头时常萦回着一种难以摆脱的寂寞和孤独感，他不得不从幽寂旷远的境界中去寻求安慰和渲泄忧愤。
山水游记是柳子“闷即出游”，向自然寻求精神解脱的途径，他在发现和感受美景的一刻，物我合一，得到片刻轻松惬意。但一旦下山，回到现实，意识到自己是个被朝廷抛弃的罪臣，又“已复不乐”。初贬于永州之时，他正是充满抱负的青年才俊，经历了八年在永州的磨砺，此时，他在山水的怀抱中得到了抚慰。那些幽静自然的美景他欣喜，却也令人怜惜，如此美景却被世人冷落，由此联想到自己的命运，便耐不住感叹起来，可见山水之美让他暂时轻松，却无法令他真正释怀。愤悱与宣泄，既使他有了自省的可能，又为他在弃逐逆境中的自我超越作了铺垫。柳宗元终能有所成就于艰难困苦之危境，一方面是他在山水游记中为自己的心灵挖掘了排泄的出口，又在历史与哲学研究中，为心灵建起牢固的殿宇。
柳子发现了永州，永州也成全了柳子。柳宗元和他笔下的永州山水将光耀千秋万代，传播五洲四海。源于：毕业论文致谢词www.618jyw.com