分析敞亮享受课堂，探寻一个敞亮教学视界题目

[]A [文章编号]1006-5962（2013）07（a）-0090-01
从色达中学来温江区寿安学校交流，长了不少见识。一次偶然的机会，参加温江教育大讲坛，现场聆听了成都大学师范学院副教授陈大伟老师关于观课议课的报告。并有幸得到陈教授编写的《怎样观课议课》一书，挺兴奋地一口气读了几章，竟欲罢不能，于是便通读了一遍。读完之后，掩卷沉思，对于每天都要面对的课堂，又有了不少的认识。作为一个藏语老师，无论是在色达中学，还是在交流学校，我经常要听课、评课，听课听什么？评课有什么讲究和策略？书绍了颇多技巧和方法。在此，谈一谈我读《怎样观课议课》的一些感受。
作为一个致力于追求高效课堂的研究者，陈大伟教授的观点很是独到和深刻。正因为这样，他的观课议课观点正在不断地被引用、被实践。“观课议课是参与者相互提供教学信息，共同收集和感受课堂信息，在充分拥有信息的基础上，围绕共同关注的问题进行对话和反思，以改进课堂教学促进教师专业发展的一种教师研修活动”。

1.从“听”到“观”，不仅仅是一种感官的改变

作为教师，进入其他教师的课堂是再也常见不过的了。因为，观摩和研究学习他人的教学策略和风格则是提高自己教学水平的最好捷径。那么，该如何走进其他教师的课堂呢？陈教师强调了一个“观”字。
“观”强调用多种感官收集课堂信息。他认为，在多种感官中，眼睛是心灵的窗户，透过眼睛的观察，除了语言和行动，课堂的情景与故事、师生的状态与精神都将成为感受的对象。更重要的是，观课追求的是用心灵感受课堂，体悟课堂。
课堂教学与下棋对弈则全然不同，“观课不语非君子”。评课，则是反应我们听课后的一种反思和收获。在陈教授的书中，则称之为“议课”
“议”是参与者围绕共同的话题平等交流，“议”要超越“谁说了算”的争议，要改变一线教师在课堂评课活动中的“被评”地位和失语现状。“议”强调彼此是平等的参与主体，都有自我表达的权利和倾听、理解对方的义务。“议”课中教师主要以“改进发展”为献课取向，不但不怕出现问题，而且为了发展主动争取暴露问题以狭得帮助。

2.从“评”到“议”，不仅仅是一种模式的改变

在常见的评课活动，被评者往往成了靶子，任人纷说。前段有人总结说评课者有四种类型，一类是“说一个人的灵魂”，有思想高度。他们专评“上课要用什么样的理念”、“要如何与生活联系”、“要体现什么思想”等等，这就等于在说一个人的灵魂。这种人的评课，往往让听者一头雾水。第二类是“说一个人的骨头”，很实在。他们专评“课程是什么，课程要求我们怎么做，怎样落实课程才能让学生掌握什么样的思想方法”，如此等等，这就等于在说一个人的骨头。这种人评的课，往往让听者容易接受，点到要害处了。第三类是“说一个人的肉”，专评“教学环节如何啊，哪里时间用太长了，哪个练习设计如何啊”等等，就等于在说一个人的肉。最会评一个人身上哪里肉长得多了些，哪里长得少了些。往往这种人评的课，听者很容易获得具体改的方法，但是下一场再开始，听者还是回到原点上。第四类是“说一个人的皮肤”，专评“老师哪句话说得如何如何”、“老师哪个环节做了哪个行为如何如何”等等，就等于在说一个人的皮肤。最会评一个人的皮肤黑了些还是白了些，这是认真评的；而校内的评课往往是要么言辞尖锐，要么是老好好，所以老师们抱怨说我们的评课是流于形式，浪费时间。好多时候，献课者因劳动得不到承认而痛苦，评课者的评议得不到被评者的认同而沮丧。有时一好百好，还有时我们常挂在嘴边的一句话：“优点不说跑不了，缺点不说不得了”，一认真分析，再好的课，缺点一被放大，便让人觉得瑕疵是那么明显，挥之不去。如果是真正站在上课者的立场上，跳出讲课人的思维框框，找出被评者的最近发展区，在最大限度地维持原执教者意图的基础上进行修改，则是对被评者最大的帮助，正所谓“我的课堂我作主”。
较之于普通形式的评课活动，陈教授的观课议课则显得很有层次。观课议课首先是献课者和现课者之间一种平等的交流过程。它是不同于听课评课的一种全新方式，是改变传统听课评课理念的形式。观课议课需要的是交流而不是评价；需要的是双方围绕共同问题进行对话的学习过程；它不同于结论式的听课评课；观课议课是授课者和观课者之间在一种相对纯粹的氛围下，在没有任何条件约束下，进行的一种教学研讨活动。

3.从“源于：论文标准格式www.618jyw.com

听+评”到“观+议”，不仅仅是一个平台的改变
通常的听课中，我们带着的是某种既定的目的去到课堂的。比如听一听教师对教材的把握和理解，教师对知识点的讲解和梳理，教师对课堂的调控和驾驭。评课也是围绕听课来展开的。而“观课议课”则是另外一种心灵对话式的交流。
在议课中，执教者与议课者“同在”。所谓“同在”，就是不把自己当成局外人，而是设身处地，站在另外一方的立场，将心比心地理解对方。其语言内涵就要求的类似于“假如你这样教……”，表达了参与者不是把课堂上的现象看成授课老师的缺点和不足，而是当成参与者需要共同面对困惑和问题。
而“同在”，就是为了“共行”，也就是把授课教师的问题当成自己的问题，共同研究问题、解决问题，在解决问题同进步。其语言内涵就是“假如我来教……”，其表达了参与者愿意提供这样一种回报。
观课议课更多还体现了“以生为本”的思想。他提倡在课堂中，把学生的学习活动和状态作为观课议课的焦点，以学的方式讨论教的方式，以学的状态讨论教的状态，以学的质量讨论教的水平和效果，它是一种逆向的研究思路。因此，观课的焦点要立足于关注学生的学习状态，关注于课堂情景，关注于课堂实效，关注于教师的实践性智慧，关注于教学活动细节。
陈教授认为，“课堂上几乎包含了全部的教育学，课堂将科学、技术、艺术和人的希望、梦想集为一体”。是的，我们应该赋予教师更多的关怀，赋予学生更多的关注，赋予教育更多的期待，因为，在课堂上，我们的探究，我们的足迹，将会把我们引向一个敞亮的教育新视界！