阐释立志勉学从立志试述长技并修德理工

经济发展了，社会变化了，许多人有钱了。有些很具特色的现象以各种吸引眼球的方式林林总总地出现了。
比如据英国《每日邮报》报道，富有的中国游客在英国2012年打折促销季中消费的奢侈品预计会达10亿英磅。Burberry、LV、Gucci等大牌奢侈品预计将会占英国整个奢侈品行业销售额的三分之一。为表达自己的敬意，英国媒体基于“英镑”的概念创造了一个新名词———“北源于：论文格式字体要求www.618jyw.com
京镑”，即为中国人所花的英镑。为迎接像抢购大白菜一样抢购奢侈品的中国顾客，伦敦的不少商店已经雇佣了会说普通话的店员，帮助顾客挑选商品、付款。更多的人为了就业，正在苦练“你好”、“谢谢”、“有”等中文常用语。这样的现象引发了媒体、大众的关注和热议，其中有褒有贬，有鄙夷，也有力挺。
至于更具文化意味的“到此一游”现象，更多地引起了国人对于“公民素质”问题的热议和反思。早年，在家喻户晓的《西游记》中，孙猴子就因为“到此一游”吃了大亏：他自以为本领最大，和如来打赌，竟在佛指幻化的柱子上大书“齐天大圣到此一游”，还在下面撒了一泡猴尿，可结果他打赌输了，没跳出如来的手掌心，被佛祖指化五行山，被拘五百年！直到遇到唐僧，才得以从山下出来行动，继续他后面的故事。如今，现实版的“到此一游” 不仅遍布国内，而且漂洋过海，出现在世界各地的名胜，近来最著名的一处，大概就是2013年5月，一名中学生在埃及卢克索神庙的浮雕上留下的“×××到此一游”。要解决这样的“公民素质”问题，还有赖于社会形成合力，养成学习型社会的健康氛围。从这个意义上说，荀子所谓“学不可以已”；“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。这样的教导是不会过时的。
中国古代教育家颜之推在其著名的《勉学》篇中对于求学之人做了区分：“有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”这是从根本上提出了求学的方向性问题。他指出：“人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。”他批评了当时盛行的崇夸饰鄙实务的风气，指出：“多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！”他强调：“夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇廕，当自求诸身耳。谚曰：‘积财千万，不如簿伎在身。’伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而赖营馔，欲暖而惰裁衣也。”也就是说，勉学以立志，长技并修德，要有真才实学，脚踏实地，全面发展，才是真正求学者应走的正路。
在今天，太空课堂已经成功开设。天宫翔越，蛟龙入海。展现在我们面前的世界可谓空前广阔和丰富。在新的时代里，在新的历史条件下，我们的学校、我们的教师就要站在新的高度上帮助受教育者把握住正确的方向，切实培养科学的创新精神，走全面发展的道路。
（作者单位：河北省教育科学研究所）