探究语文学习让学生体验语文学习乐趣

学生的语文学习不仅是一种认知活动，更是一种体验活动。“体验是一种跟生命活动密切关联的经历”，具有生命关联的内在性、能动性、主体性、个体性、亲历性。

1. 语文学习中言语体验的特点

语文学习中的言语体验，其内涵应是：体验，既是一种言语活动，也是言语活动的结果。作为一种言语活动，即主体亲历言语实践并获得相应的与生命关联的认识和情感；作为言语活动的结果，即主体从其亲历中获得与生命关联的认识和情感。其特征是：
（1）言语体验学习的亲历性。
所谓“亲历性”，是指学生主体必须真实参与言语活动过程，主体必须积极参与，体现出主体性；同时是真实参与，也就是说无论言语环境是真是假，主体的参与都是真实的，主体的体验都是真实的，即使言语环境是假的，但在主体的心里是真的，是主体想象中“真实”的言语环境，主体想象中“真实”地参与言语活动；参与言语过程是一个活动过程，体验需要动作、活动，包括外在活动和内心的动作，内心的动作是想象中的亲历，如福楼拜写到包法利夫人服毒时作家自己仿佛中了毒一样的那种亲历。“体验活动都必要有'真实的'活动参与过程，有了这种'真实的'活动参与过程才能形成活动的能力。”这种想象中真实地参与，是阅读中的想象性认同。
（2）言语体验学习的个人性。
言语体验有很强的个体色彩，论是动作行为的体验，还是行为结果的体验，每个人的体验都是独特的，互不雷同的。每一个进入言语体验的学习者，并非白纸一张，而是都带着自己独特的生命经历和遭遇过程中所积淀的体验，同时言语作品具有一种“召唤结构”，具有许多“未定点”和“空白点”，学习者将自己独特的生活体验置于言语作品，对言语作品进行“具体化”，把言语作品中的空白补充起来，生成新的独特的体验，也就是所谓的“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。其实，读者阅读后获得的体验，已经烙上自己原有体验的印子，这样的阅读丰富了诗歌意义的内涵，完全可以与作者的体验共存共荣。
（3）言语体验学习的内在性、缄默性。
言语体验与人的内在的生命活动相关联，其方式是潜移默化的，其存在状态是缄默的，因此，言语体验学习常采用涵咏玩味的方式。朱熹说：“读书，须要切己体验，不可只作文字看。”又说：读诗“须是沉潜讽咏、玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”“看诗不须得著意去里面训解，但只平平地涵泳自好。”朱熹所说的“切己体验”、“沉潜讽咏”和“平平地涵泳”，其实就是一种不同于逻辑思考的体验。学习者只有与作品传达的情意达到相契与共通，才能感受和领悟作品的妙处、作品的意蕴情致，生成新的体验。否则，只能说是知道或掌握了作品的内容、写作特点和风格等等。学习者体验到的情绪是内在于学习者心中的，与学习者内在生命情感密切相联。因此，言语体验作为结果具有内在性、缄默性，言语体验学习作为动作过程也具有内在性、缄默性。

2. 语文学习教学观

言语体验只能在言语实践中进行，离开言语实践，就成了言语认知、言语训练。“实践与训练的本质区别在于：实践以生活为本位，指向人的素质；训练以知识为本位，指向人的技能。”言语实践生成言语体验，积淀言语体验，培养语感。虽然，语感与技能都属于人的心智操作能力，但两者有显著的区别：技能属认知学习的范畴，是反复训练的结果，是没有主体情感、态度的投入，是求同；语感属体验学习的范围，语感的培养需言语体验的不断积淀，需主体的情感态度、人生经验融入其中，是趋异。技能的获得，仅强调训练的反复性、反馈性；语感的培养，必注重体验的亲历性、实践性。
学习观决定教学观。教师的语文教学就是要引起、维持、促进学生语文学习体验活动的进行。教师的语文教学应注意以下几点：
首先，注意学生言语体验的个人性。
教师在语文教学中应充分尊重个性和差异，平等相待，在言语体验中对学生学习的评价原则不是非此即彼、非对即错，而是多少之别、深浅之异、文野之分。
其次，学生言语体验的实践性。
其

三、注意学生言语体验的内在性、缄默性。

教师在语文教学中应想方设法激发学生的情感，使学生能真实地拥有言语体验，真切地表达言语体验。“有效的人文教学方法应是'讨论'、'对话'、'实践'和'反省'。”讨论、对话、实践、反省也应是源于：论文提纲格式www.618jyw.com
语文教师引起、维持、促进学生言语体验学习的极为有效的教学方法。
其

四、注意学生言语体验的亲历性，教师在语文教学中应多创设语境，多采用情境教学。

最后，学生言语体验的亲历性、实践性、主体性、个人性、内在性等特征。学生的言语体验就是一种言语实践，就是参与一种生活。学生言语体验的过程就是学生生活的过程，就是学生生命成长的过程。语文学习的外延与生活的外延相等。因此，教师的语文教学应与生活接轨，使学生在言语实践中真实地体验言语，真切地表达言语体验，使学生“学习语文与自己的生活息息相通，课堂教学成了课堂生活”。

3. 注重“激趣”，体验成功的愉悦

“愉快教育”是针对片面追求升学率、学生负担日益加重、陷于苦读而提出的。顾名思义，“愉快教育”应指使学生乐于接受教育，使学生感到学习文化知识是件十分愉快的事，因而乐此不疲。如何诱发愉快？应在教学中提供恰当的外部诱因，调动学生学习的内驱力，使其自己愿意学、努力学、刻苦学、学得愉快。但从一些实际教例来看，有的教师在教学中忙于“设趣”、“激趣”、“逗趣”，使教学形式趋于“游戏化”，于是哪节课无游戏，哪节课便索然寡趣。教失去游戏这根“拐杖”，“学”就失去欢乐的诱因。学生感到“真没劲”，教学效果便大打折扣。这是片面理解“愉快教育”所产生的畸形教法。事实上，课堂绝不可能是游戏场，学习也绝不可能是一场游戏。无论学哪门文化知识，要想学好，都得依靠学生的内驱力，都得刻苦。诱发学生学习的内驱力，才是促使学生自觉愉快学习的关键。教育实践证明：处于普及教育阶段的学生，其学习的最直接内驱力来自其比较明确的学习目的。具备了认知的先决条件，能学懂教材，能跟上教学进度，能不断体验到学习成功的喜悦，就能增强自信，愉快地学。
总之，在高中语文教学中，要想体验学习的快乐，就要努力创设愉快、高效的课堂环境，在这种愉悦的环境中才能培养出高素质、创新型的学生，这是我们教师不懈的追求。