谈追求体验幸福:语文课堂必定追求生

更新时间:2023-12-26 点赞:4427 浏览:11804 作者:用户投稿原创标记本站原创

一、令人神往的幸福场景

《论语·先进第十一》写道:“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。……(曾点,名皙)曰:‘莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。’夫子喟然叹曰:‘吾与点也!’”
孔子的贤徒曾皙,其理想与其他同学的理想大不相同:暮春三月,穿上春天的衣服,陪同五六个成年人、六七名童子,在沂水边洗洗澡,在舞雩台吹吹风,一路上唱着诗歌走回来……这段动人的文字,让人读出曾皙理想的美好与教育的幸福,他的课堂是融入自然的课堂,他的教育是愉情悦志的教育,孔子为此颔首连连。
古人的课堂,氛围轻松,诗意盎然,师生身心愉悦发展。那么,今天的语文课堂,又有着怎样的一番风景呢?

二、语文课堂,不应有的“失乐园”

经过细致深入的调查研究,中国青少年研究中心研究员、作家孙云晓撰文指出:小学生最不喜欢的课居摘自:写毕业论文经典网站www.618jyw.com
然是音乐、美术和劳动,初中生最不喜欢的课居然包括音乐和语文;长此以往,青少年被迫疏远文学艺术和丰富的生活,审美素养、道德修养、创新能力都会受到限制,以乖戾、偏执、自私、冷漠等为特征的“情感荒漠化”倾向终将出现。
孙云晓先生的文章没有谈及高中生最不喜欢的课。然而,事实证明,经过初中三年的历练,大多数学生早已“习惯成自然”地将语文摆上最末位置,语文理所当然地成为“最不喜欢的课”。教师教得千辛万苦、学生学得痛苦不堪的高中语文课,沦为高考敲门砖,这让于漪老师等语文教育大家心忧不已。
于是,有人开始反思:学生为什么会如此冷落甚至讨厌语文课?语文课的问题究竟出在哪里?
早在两千五百年前,柏拉图如是说:“在教育中,我们需要帮助学生在他们必须学习的东西里找到快乐。”哲人之语,常常给人以启发。一个简单而现实的问题摆在我们面前:作为语文教育主要场所的语文课堂,是不是令人神往的幸福所在?它有没有让师生体验快乐与幸福?
在教学实践中,特级教师曹勇军先生精心打造他的语文课堂:“它(语文课堂)只有四十分钟,只能容纳五六十个学生,学的是永远学不完的听说读写好文章。起立,坐下,读书——但是课上着上着,思维之球开始传递,心灵之泉开始流淌,师生的思想飞翔起来,情感燃烧起来,课堂里弥漫着清亮的光芒,有一种升华、超越的气氛,于是,课堂变得无限大,时间变得无限长,课堂获得巨大的能量和容量,成为学生终身难忘的青春记忆。”
这样的语文课堂,闪耀知识光芒,流淌情感溪流,迸射思想光芒,充满生命活力,魅力独特,直抵人心。这样的语文课堂,师生共同体验语文学习的幸福,彼此的精神世界留下语文的烙印,产生积极而深远的影响。
今天这样一个急功近利的时代,要让师生在语文课堂之“慢”的艺术中体验幸福,着实不易。但是,我们不能因为“不易”而放弃体验幸福的追求。如果师生不能在语文课堂中体验本该有的幸福,那么,语文课堂终将为教师所畏惧、为学生所讨厌。

三、体验幸福,语文课堂的必然追求

哲学巨人康德1724年出生于柯尼斯堡。他深居简出,终生未娶,一辈子都没有离开出生地。常人无法忍受的单调刻板、清寒枯寂的学者生活,却让康德凭借深邃的思想攀上哲学的巅峰,体验至高无上的幸福。“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。”这段出自康德《实践理性批判》的名言,镌刻在他的墓碑上。
体验幸福,是人的一切活动的起点。休谟说:“一切人类努力的伟大目标在于获得幸福。”费尔巴哈说:“一切有生命和爱的生物、一切生存着的和希望生存的生物之最基本的和最原始的活动就是对幸福的追求。”钱钟书有云:“要是你精神不痛快,像将离别的筵席,随它怎样烹调得好,吃起来只是土气息、泥滋味。”王蒙认为:“人生下来就需要幸福,就像鸟儿需要天空,草儿需要太阳,鱼儿需要大海。”
什么是“幸福”?通俗地讲,幸福是人“对自身状况的满意”,是人过一种美善的生活,这种生活具有自主、自由、健康、满足、惬意、从容、淡定、和睦、正义等特性。
雅斯贝尔斯指出:“所谓教育,不过是人对人的主体间灵肉交流活动,包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范,并通过文化传递功能,将文化遗产交给年青一代,使他们自由地生成,并启迪自由天性。”教育作为培养人、成就人的活动,旨在让人获得和谐发展、实现自我价值,必然担负体验幸福的重要使命。
语文课堂,作为语文教育的主要场所,其中的环节蕴含着幸福;咀嚼这些真实动人的环节,师生能共同体验语文课堂的幸福。

四、体验学习,语文学习的基本形式

何谓“体验”?《教育大词典》解释为“体察、考察,在实践中认识事物。”体验学习,借助精心设计活动和情境,让学习者参与其中,去观察、感受、思考,以认识事物、体会感情、养成习惯、形成观念。语文体验学习,是通过听、说、读、写、做等实践活动,获得语文学习能力的学习方式与基本策略。语文是一门实践性极强的课程,大量的教学内容需要学生去参与,去感受,去领悟。语文体验学习,包括对学习活动的体验、对知识形成过程的体验和对作品情境的体验等等。
南京师范大学文学院何永康教授撰《情系南师四十年》一文,深情回忆最慈祥、最谦和的词学大师唐圭璋先生的讲课情形:“只见他老人家端坐在黑板前,一遍又一遍地将名篇诵读。‘对潇潇暮雨洒江天,对潇潇暮雨洒江天,对潇潇暮雨洒江天……’这抑扬顿挫的吟诵声,把我们渐渐地、静静地带入了美妙的诗境;然后,‘柳永啊,他想啊,想啊,想啊……’想什么呢?唐老未作一字解释,只让我们全班同学由着性子自己去想像,去补充。这种‘教法’,如今恐怕过不了‘教学评估’大关,但当年委实获益良多,一个个青年学子都跟着唐老做了‘美好的心灵的远游’(吴调公先生语)。”
大师之教,是引领学子作“美好的心灵的远游”。这样的课堂,是体验教学的典范。体验与认识同为人与外部世界联系的基本方法,但体验与认识不同,人与对象间的关系并非对立关系,因而不冷漠、不异己、不疏离、超功利。南京师范大学教育科学学院杨启亮教授认为:“如中国传统精神中主张人与自然和睦友善,是人‘没入’自然去体验的情感境界,而人体验艺术的神韵意境也是人‘融入’艺术去体验的情感境界。”语文课堂中的体验学习,使师生与语文不再冷漠、彼此沟通,师生以感性的心灵进入语文,与语文之美进行对话交流;语文之美感染着师生的心灵,师生沉浸于语文之中,并将自己的体验储存于精神家园之中。 我们的语文课堂,需要更多的体验学习,让师生与语文紧紧相连,沉入其中,体验语文学习的幸福。

五、语文课堂的幸福在哪里

“语文学习的外延与生活的外延相等。”语文课堂中的师生,应该把语文当做自己的生活方式,来展开心灵对话,这是体验语文课堂幸福的前提。语文课堂的幸福蕴含在平凡真实的环节中。语文课堂正是由这些平凡真实却内蕴幸福的环节构成的。

(一)阅读:自然阅读兴味浓

康德的每一项活动,如起床、喝咖啡、写作、进餐、讲学、散步,时间几乎从未有过变化,就像机器那么准确。每天下午3点半,工作了一天的康德便会踱出家门,开始他那著名的散步。邻居们纷纷以此来校对时间,而教堂的钟声也会同时响起。唯一一次例外,是他以读卢梭名著《爱弥尔》为至乐,为了能一口气看完小说,不得不放弃例行的散步,弄得无法判断时间的邻居们不知所措。
阅读,按其有无明确的预设目标,可分为目标阅读和自然阅读。对于目标阅读,论者甚众,本文不必赘述。值得一提的是,在强调目标阅读、达成阅读目标的同时,我们必须鼓励学生进行自然阅读,读出个性自主,读出见解滋味,养成体验习惯。
林语堂先生谈到:“所谓学习,就是喜爱。学生应该对读书发生狂喜”,“什么才叫做真正读书呢?这个问题很简单,一句话说,兴味到时,拿起书本来读,这就叫真正的读书,这才是不失读书之本意。”林先生所说的“读书”,即为自然阅读。
自然阅读,可以让人走出寂寞,享受充实;可以拉开人与生活的距离,让人保持童真与梦想;可以让人于有限的时空中,穿越古今,纵横千里。俯而读,仰而思,在阅读中思考,可以激活文字的生命;调动体验与思维,可以超越文本、沟通心灵。
叶圣陶先生说:“我想,教任何功课,最终的目的都在于达到源于:硕士论文www.618jyw.com
不需要教。假如学生进入这样一种境界:能够自己去探索,自己去辨析,自己去历练,从而获得正确的知识和熟练的能力,岂不是就不需要教了吗?而学生所以要学要练,就为要进入这样的境界。”在语文课堂中,教师在抓实目标阅读的同时,尚须利用适当时机,放手让学生进行自然阅读,使之充分体验自然阅读的幸福,培养阅读兴趣,寻找阅读方法,养成终身阅读的习惯。

(二)写作:回归生活少拘牵

NBA巨星科比并不把财富与声誉视为最大的幸福。科比10岁开始练球,父亲就把幸福秘诀教给他:不要让压力和人们的期望,破坏了自己从篮球中体会到的乐趣。“父亲让我在比赛中充分表露自己的情感,想做什么动作就大胆地去做。篮球是一种艺术,打球是一种寻找幸福的过程。”
科比的幸福体验法,值得我们的写作课堂借鉴。在写作课堂里,除了要让学生掌握“审清题意,符合文体”的基本技能、进行规范性写作训练外,教师更要让学生成为作文的主人,让作文回归火热的生活,达到晚清诗人黄遵宪之“我手写吾口,古岂能拘牵”的境界。
让作文回归生活,教师大可不必担心学生没题材可写。C·桑德伯格说:“生活就像洋葱,你一片一片剥开,终有一片会让你流泪。”“洋葱”随地可见,故事何处不有,关键在于学生乐不乐意去写、努不努力去写好。
中规中矩的写作,值得倡导,值得训练;形式别样、情感独特的“另类作文”,需要包容,需要善待。
有一段时间,赵丽华的“梨花体”诗作《我爱你的寂寞如同你爱我的孤独》广为传抄:“赵又霖和刘又源/一个是我侄子/七岁半/一个是我外甥/五岁/现在他们两个出去玩了。”其实,学生学写这样回归生活、俗中有雅的诗作,未尝不可。个性自主的写作体验,应是语文课堂的一道风景。如果学生在教师智慧的引领下埋头写作,不再视写作为畏途,这样的课堂洋溢着幸福。
叶圣陶先生指出:“阅读和写作都是习惯方面的事情。仅仅心知其故,而习惯没有养成,还是不济事的。”诚哉斯言!

(三)听说:缄默塞听几时休

中国工程院胡启桓院士说:“善于表达自己,善于与别人交流,是获得知识、启迪智慧的重要途径,也是合理的教育体系造就的产品应该具备的特征。”
胡先生所说的“表达”,是指口头表达,也就是我们所说的“说话”。在语文课堂中,重读写、轻听说,是不争的事实。
谈到英语教学,我们的头脑中时常跳出一个名词:“哑巴英语”。其实,语文教学中的“哑巴汉语”,早已到了让人无法不正视的地步。且不说纵横捭阖的政治家、口若悬河的演说家、出口成章的文人墨客,就算一个心智成熟、人格健全的普通人,也必须善于表达自己。《陈奂生上城》中的陈奂生,就是因为不会说话而在村人面前抬不起头来。
苏霍姆林斯基说:“要让每一个学生都抬起头来走路。”
善于口头表达,是适应社会发展需求的基本能力,也是一个人语文素养的重要组成部分,更是人“抬起头来走路”的不可或缺的条件。
说话,首先要说清楚、说准确,其次要说得动听、说得得体。语文课堂中的师生,既要有高唱“大江东去”的体验,又要有低吟“杨柳岸,晓风残月”的体验。
语文教师必须合理规划语文课堂,开展形式多样的说话训练,尊重个性,培养特长,训练能力,让学生体验“从容应对”的自信、“能说会道”的幸福。否则,如果我们培养的是“沉默的大多数”,那么语文课堂遭口诛笔伐的日子不远矣。
再说“听”。《论语》中记述:“子曰:‘朝闻道,夕死可矣’”,“子在齐闻《韶》,三月,不知肉味。曰:‘不图为乐之至于斯也’”。孔子,是一个注重听、善于听的人。“听”有至乐,“听”有要用。从某种意义上讲,一个不善于“听”的人,也是一个不善于“说”的人,他的语文素养必然是低下的。
我们的语文课堂不缺少“听”,但更多的“听”是杂乱无序、耳不忍闻和不计质量的。“听”中学问十分丰富,简而言之,语文课堂的“听”,需要听闻悦耳的音调、完整的内容、清晰的条理、严密的逻辑、优美的情趣和精深的思想,这样的听,才可能有幸福的体验。

(四)书写:浮云惊龙何处寻

谈到语文课堂诸多环节,就不得不说说师生的汉字书写。
在古人眼里,书是由“礼、乐、射、御、书、数”组成的“六艺”之一,书写的重要自不待言。相当数量的古代读书人,写得一手好字。一手好字,成了鲁迅笔下连半个秀才教没捞到的孔乙己的唯一尊严与立身之本。
今天的语文课堂中,硬笔字写得规范工整的语文教师已是少见,能写一纸气韵源于:毕业论文致谢范文www.618jyw.com
生动、堪称“书法”的毛笔字的教师,自然凤毛麟角。那么,在教师谆谆教诲之下的学生的书写,情形可想而知。作为一名从事初高中语文教学二十年的教师,笔者不得不承认,师生对于汉字的漠视、对于书写的轻视,已到了严重影响语文教育发展的地步,此病不除,语文教育恐难健全。
书写的认真与潦草,字形的优美与丑陋,可以看到一个人对于语文学习的态度。在语文课堂里,笔者曾用早读时间,有意识地给学生展示历代书家的书法精品。学生们惊喜的目光和不已的赞叹声,笔者读出学生对书法之美的渴求与享受。然而,隐忧接踵而至,在语文课堂,面对如山的试卷,多少教师愿意牺牲解题讲题时间,用以给学生讲讲汉字俊朗的结构、优美的形体和深奥的文化精神?多少学生愿意置教师的提醒、家长的质疑于不顾,一笔一画,横平竖直,方方正正地书写汉字呢?
体验书写幸福,领悟汉字文化,本是语文课堂的基本环节。关于汉字书写,有着太多的动人故事和精美样本,这些都是语文课堂的重要资源。王羲之书法的“飘若浮云,矫若惊龙”之美,不该只成为流逝的风景、永远的想象吧?
参考文献:
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[9]叶圣陶.叶圣陶教育文集[M].北京:人民教育出版社,1994.
[10]余昱.论基础教育阶段语文课的存在现状与存在范式[J].中学语文教学参考,1998,(06).
(钱海荣 江苏省苏州市吴江高级中学 215200)
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