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研究望文生义望文生义 本科论文多少钱内容导读:语言应该是发展的,规范的标准也不是固定不变的,不可能一劳永逸。”  成语意义的发展演变只有在一定的时候才能够得到认可,这正如人类历史的发展,固守不行,超越也不行。但是,可以肯定的一点是,不论哪种语言,它必然是朝着有利于人们沟通和交流的方向发展的,因而望文生义无疑成为人们理解和运用成语的一条有效途径。如果固守成

晚会,还是国家级的表演,节目主持人不也总以它来形容节目表演之华美吗?且不论“轮”和“奂”作何解释,单就字面来看,两个“美”字足矣。有谁还去考证其出自何处,形容何物呢?而我们也没见哪个观众不理解主持人的意思,硬将其理解为“丑”的。又如“炙手可热”,这个词用现在的话来说也真是够得上“炙手可热”了。在各大媒体、报端,不时常会出现 “×××歌星炙手可热”,“×××球星炙手可热”这样的语句吗?有谁不知道是说什么人红得发紫呢?可是,老师却偏要在课堂上三令五申地讲“‘炙手可热’比喻权势大,气焰盛,使人不敢接近的。千万不要乱用啊”!是媒体撰稿人没学过,还是众多的读者不知道呢?更主要的是,大家都将这个词语理解为某人或某物“吃香”,而不是别的。

  再如“五风十雨”:形容风调雨顺,是太平盛世的吉祥征兆。(《中国成语大辞典》)可是,在中学七年级语文课本的刘白羽《白蝴蝶之恋》中“春意甚浓了,但在北方还是五风十雨,春寒料峭……”,只理解为“五天刮一次风,十天下一场雨”似乎更为准确。

  正如语言学家王力先生在《谈语言》一文中所讲:“语言应该是发展的,规范的标准也不是固定不变的,不可能一劳永逸。”

  成语意义的发展演变只有在一定的时候才能够得到认可,这正如人类历史的发展,固守不行,超越也不行。但是,可以肯定的一点是,不论哪种语言,它必然是朝着有利于人们沟通和交流的方向发展的,因而望文生义无疑成为人们理解和运用成语的一条有效途径。如果固守成语的来源、出处,就会与孔乙己卖弄“茴”字的写法一样不合时宜。


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