古琴,中国古代,传统民族音乐文化传承与进展

摘 要：古代琴文化以其悠久的历史、深邃的内涵深深地影响着今天的琴文化。时下，学习钢琴的孩子越来越多，但学习钢琴的目的、作用小学数学教学论文清楚、学习策略教学论文正确、学习态度端正等一系列理由摆在了面前，值得去深思小学英语教学论文和探讨。文章对古琴文化古代音乐教育思想的探讨，希望能给现代的钢琴教学以启迪。
词：传统；民族音乐文化；古琴艺术；钢琴教学
民族音乐文化距今约有八千年的历史，传统民族音乐文化来传承与进展，在这音乐历史的长河中，古琴艺术起到了非常的作用。古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，是民族最早的弹拨乐器，本世纪初才被称“古琴”。古琴文化距现在已有三千多年的历史，对古代音乐教育思想极其的影响。古代音乐教育思想是受古琴文化的影响。古琴文化以其悠久的历史、深邃的内涵深深地影响着今天的琴文化。

一、兴于诗、立于礼、成于乐

来看一看学习音乐的作用小学数学教学论文与目的。事实上，古代文化教育的传统历来是非常教育对完善人格修养的作用的。《史记·孔子世家》载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者，七十有二人。”身通六艺是很易达到的高标准。关于六艺，有两种说法：解释为诗、书、礼、乐、易、春秋，另解释为礼、乐、射、御、书、数。无论哪种解释都把“乐”放到了的位置。《论语》中写道：“兴于诗，立于礼，成于乐。”理解为：修身当先学诗，以礼规范的，乐的学习造就完美的人。以中“乐”的重要量。把“乐”塑造完美人格的最高境界，教育完成的阶段。
在完善个人人格修养之外，孔子还了“移风易俗，莫乐”的思想，将音乐教育的作用以个人扩大到对整个社会风气、民俗观念的转变上。荀子曾说：“乐者，圣人之所乐也。而善民心。其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。”西汉的思想家、教育家董仲舒也曾：“乐者，所以变民风、化民俗也。其变民也易，其化人也著，故声发于和而本于情，接于肌肤，臧于骨髓。”也即“声和”“心和”，达到“人和”“政和”。
其实今天所倡导的音乐教育的目的这些，那么今天的钢琴教育的目的是呢？是想让孩子们掌握本领，将来职业钢琴家，还是钢琴训练感受音乐，音乐陶冶情操、完善人格呢？我想大人的回答后者，希望用音乐塑造人的完美品格。这样看来，为钢琴考级和、比赛所累，应让钢琴学习变得轻松愉快，达到“开发潜能、培养创造力、完善人格、美化人生等诸多的独特作用”。

二、乐其不倦，得其所乐

以古代众多的学琴典故中，我国古代“口传心授、言传身教”的教学方式，今对一式钢琴教学借鉴了教学方式。教学方式更、直观，便于沟通与交流，很适合今天的钢琴教学。
古代文化的传统历来将“琴棋书画”评判人个人修养的标准，早在春秋战国的时候，社交中就有“歌诗必类”的来思想感情的交流，而对音乐的学习也几乎都开始于幼年并伴成长的整个历程，了生活的组成。《论语·先进》上载有孔子“吾与点也”的一段著名对话，曾点说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”其大意是说沐浴着暮春的微风，嬉笑着唱咏而归。明朝哲学家、教育家王守仁在《训蒙大意示教读刘伯颂等》中说：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则利达，摧挠之则衰萎。今教童子必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自已。”这些足以古人采取了“寓教于乐”的教学方式，是非常值得借鉴的，也正是今天钢琴教学的初衷。日本音乐教育家铃木镇一说过，“我现在教育石器的乳婴，不久他也会像今天的青年人一样能演奏贝多芬的小提琴奏鸣曲。”教育儿童弹钢琴要以儿童兴趣出发，“使其乐习不倦”，以而达到“得其所乐”的快乐教育的结果。

三、有教无类

孔子“有教无类”的教育口号，但古代音乐教育是以培养上层贵族子弟或宫廷乐手、舞手为的。在如此众多的古琴名家中，绝数的古琴名家或音乐家都来自于皇宫、贵族或士大夫文人阶层，而还有一琴家或音乐家则是以宫廷乐手、掌乐大夫或鼓琴待诏的方式有着，很少能来自社会最底层的劳动人民音乐家，文献中也很少有关于最底层劳动人民的音乐教育的记载。，受古代封建礼教如“女子无才便是德”“重男轻女”等思想的影响，在众多的琴家当中，极少女性琴家的身影。这些古代音乐教育的之处，现在已经完全革新初中英语教学论文了。今天学习钢琴的孩子无论大小、无论男女、无论家境如何都学习钢琴，做到了“有教无类”，这样无疑能提高整个民族的音乐修养。

四、人琴合一

古代所讲的“琴人合一”，用现代词语解释演奏者的心境、情感与音乐所体现的情感相吻合，要求演奏者感受音乐的内涵，抓住音乐的精髓，全身心地到演奏当中，能做到这一点是非常困难的。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。成连带领伯牙来到蓬莱仙境，划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，拿出古琴，弹唱。他终于明白成连先生正是要他感受天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真天下古琴高手。以伯牙学琴的故事，古琴文化是体验和感受音乐，并由音乐引发的情绪和情感的体验，这对现代钢琴教育是有很大启迪的，钢琴教学启发对音乐的情感体验。

五、博采众长

的古琴文化与文学、美术、舞蹈等姊妹艺术是分不开的。形容古人常说“琴棋书画，无一不精”，不难“琴”“棋”“书”“画”是分不开的。古琴自古文人怡情养性的工具，是依托于文人而有着的。如孔子，既是思想家、文学家、教育家，音乐爱好者、琴家；再如宋徽宗赵佶，既是书法家、画家，又是琴家；苏轼，既是文学家，又精通音乐和古琴等，不胜枚举。文人墨客附庸风雅，下棋、赋诗、作画、和乐，其乐无穷。几乎每一首古琴名曲都有充满诗情画意的标题，如“高山”“流水”“阳春”“白雪”“幽兰”“广陵散”等。今天所倡导的学科综合、交叉学科探讨正是这一思想的继承与延续。
古琴文化悠久的历史，深深地影响着古代音乐教育，这样说，看古代音乐教育，只要看古琴文化的进展史就会一目了然了。古代音乐教育思想也深深影响着今天的音乐教育。同样是“琴”文化，一古一今、一中一外，要吸取古琴文化精华，摒弃那些陈腐的思想，更好地进展钢琴教育。，也希望有更多的人博大精深的文化，传承与进展民族音乐文化，用音乐陶冶的情操，激发爱国主义热情，提高全民族的文化素质，为民族的建设贡献力量。
文献：
章华英.古琴[M].杭州：浙江人民出版社，2005.
艺术探讨院音乐探讨所.音乐词典[M].北京：人民音
乐出版社，1985.
（渤海大学艺术与传媒学院）