人文精神,简论语文教学人文精神培育

[摘要]人文性是语文教学的应有品性。长期施行的应试教育重知识传授、轻人格培养，忽略了人全面进展的要求，使人文教育以根本上受到了削弱。人文精神的培养漫长而复杂的。要树立以人文精神为核心的教育理念，并提高教师的人文素养，在课堂上挖掘教材人文因素和营造的教学氛围达到培育人文精神的目的。
[词] 语文教学 人文精神 培育策略教学论文
人文精神，以感性的层次讲是对人的理解、尊重、爱护和关怀；以理性的层面来讲，则是对人的终极价值的追求，对人类命运的担忧。人文精神的核心是以人为本，关爱生命，完善人格，张扬个性，尊重自由，人与自然、人与社会、人与人及人与自我的和谐。
人文精神养育像思想政治教育，带有强制性、政府干预性、政策导向性；人文精神的培养，只能是一点一滴，熏陶、感染、渗透、感化，杜甫所说“随风潜入夜，润物细无声”，其特点寓教于美，寓教于乐，潜移默化。人文精神的相对抽象性，决定了语文教学中人文精神重构的策略教学论文是理解、智慧、描述、个案性。理解胸怀，直觉直观本质的能力，智慧洞明与练达，描述对现象本身的执著，个案性对事实、原典的涵泳与品味。在语文教学中，如何来养育人文精神呢？
树立以人文精神为核心的教育理念
教师具有先进的教育理念是课程革新初中英语教学论文顺利并成功的先决条件。教师的教育理念影响其知觉、判断、进而影响其教育。教师具有先进的教育理念，才能在教学中与时俱进，不断革新初中英语教学论文和革新，培养出创造性人才。
以人文精神为核心的教育理念要求以人为本，个体生命，人的、人的进展及人的价值，强调人文关切和理性精神，避开教育陷入功利主义的泥潭。人文精神是人的素质全面进展的核心内容和标志，人文教育是培养人文精神，推动初中语文教学论文人全面进展的教育力量。但在价值观念上要对人文教育以的定位，坚持人文教育与科学教育并举共张，协调。，要纠正观念领域里有着的唯智主义和科技理性主义倾向，防止教育商品化走势蔓延。应认识到，教育一具有开发智力、增强智能、提高个体生计本领、服务社会经济进展的功能，另一更具有纯正人性、净化灵魂、提升个体精神境界、推动初中语文教学论文社会文明进步的功能。，使教育矮化、世俗化、功利化。
提升语文教师自身的人文素养
素质教育先是教师素质的提高，人文精神的培养必先是教师人文精神的完善。
经师易做，人师难当。优秀的语文教师仅要具有扎实的专业功底，的教育学心理学知识，高超的课堂授课，更为的是还要有之上的人文素养。语文教师人文素养大致说来人格高尚、情感、思想深刻、性情高洁、理想高远、关爱学生等等，而这都在“爱”字上。爱里面有关切、尊重、期待、理解和感动。这爱仅在课堂上，也在任何与学生接触的中。有一次，我批阅学生的作文，有一份作文纸上不小心滴了一些蜡烛，明亮亮可爱，甚是感动。想象着学生放学后燃烛写作的情形，也许打盹不小心碰了一下蜡烛，也许关窗。批语为：“烛泪斑斑，可敬可赞。”教育者，心中常怀关爱之心，常有对理想世界的向往，地说，具有人文精神的素养，这影响其在教学活动中人文精神的发挥。这样说，对于具有人文精神的语文教师而言，他的每一堂课，无论是阅读教学，还是作文或其他内容的教学，充满人文精神的教育，，在这样的课堂上，教师以思想点燃思想，以自由呼唤自由，在这样的集体里，教师以平等造就平等，以宽容培养宽容。课堂和集体，教师的一言一行都闪耀着人文精神的光辉，渐渐地感染着每一位受教育者。
教师在语文教学中要的人生体验。对真善美深刻体验的教师，能将真善美讲得打动学生心弦，对艺术较高鉴赏力的教师能将学生带入艺术殿堂。高中语文册有一篇文章《南州六月荔枝丹》是一篇文。课文讲述了荔枝的里里外外、方面，循规蹈矩文去讲，倒也并无，学生最多了荔枝的知识，并不会留下太深印象。据我所知，贫困地区的学生有绝大还尝过荔枝，有些可能还没见过，纵然老师课堂上讲得有滋有味，但对于学生来说仍有隔靴搔痒之感。为讲这一课，一位老师不惜几天的生活费称了几斤，在课堂上开展了“观荔枝—析荔枝—尝荔枝—说荔枝”的活动。一节文被讲得如此生动有趣、情味十足，这样提高了学生的观察能力，了学生的感知能力，学生感觉到了真情的有着。
挖掘教材人文因素
语文教材是人文精神的物质载体与信息载体。现行语文教材选文的审美情趣与文化内涵，更加贴近生活，更加关乎人文。教材的选编，了“美善吾人之性情，崇大吾人之思想”的立场，吸引与点燃的两大功能。一篇篇的课文传递了自然的、生活的、社会的信息，是学生认识世界、认识社会、认识人生的窗口。滋养学生的思想情感，塑造学生的情操和人格，培养学生的个性和革新意识的教材。教师要挖掘，展示课文人文精神，给学生一片天高云淡的内心世界和风和日丽的情感天地。
语文教材作品体现的是现实生活图画，是人对现实、自然、历史、文学艺术的审美感受、体验和认识，蕴含着深厚的人文底蕴。如孔子的克已仁爱，屈子的深情执著，李白的铮铮傲骨，杜甫的忧国忧民，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”……让人目不暇接、不胜枚举，在文学的长廊中呈现着一幕幕动人的画面，演绎着一曲曲难忘的壮歌。文章是人格的，所谓“文如其人”，“人如其文”。除了这些洋溢着民族精神、精神、文化精神的文章之外，还有那些富含情趣、发人深省、让人回味无穷的文章，如《珍珠鸟》中所的人与自然(动物)的和谐相处，《斑羚飞渡》所给人类的极大震撼与深深思索。即便是看情感成分的文，也挖掘出人文的意蕴来，如《蝉》是一篇科学小品文，教师的教学仅将其一篇文来浅析，学生除了掌握课文的结构及有关蝉的知识以外，永远理解作者对蝉倾注的情感，也感受蝉与自然，蝉与人的联系。在教学中引导学生感悟作者悉心观察的品质，探讨自然奥秘的乐趣，那么学生的心理品质及情感都将受到触动，而不会先于纯粹的自然知识领会。
营造的教学氛围
的教学氛围赖于教育者和受教育者在人格上的平等、尊重和信任。现代教育局限于教育者对受教育者的传道、授业、解惑的活动，这样做便忽略了受教育者的个体性地位，把他放到了被动、受动者的地位，失却了个体性应有的积极性、性、创造性、生成性、建构性。现代教育更是将大写的人凸现出来，技术、工具存活层面上的输出与接受，精神人文、生活的学习与交流，它消弭了教育者与受教育者的不平等。
理想的师生之间的联系主客体联系，间联系。在师生间联系中，学生和教师在任何时候，学生在认识教师教育教学内容时是，在被教师认识和教育时。教师在认识和指导学生时是，在被学生认识和影响时。师生间联系消解了那种把学生客体来认识和来追求师生既是“双”又是“双客体”之间的二元对立矛盾；把客体的学生培养成的人，形成和发挥学生客体的性语言逻辑矛盾。师生间联系是平等、交往、理解、对话、彼此信任上的联系。我与它(他、她)之间的联系，我与你的联系。在联系中，“你”在场，且必定面对着我，并且是“我”视作交谈另一方的另“我”，给人亲切和暖融融的感觉。“我—你”联系，要“我”与“你”均人格，使“我”与“你”以“我 —它”的谋生受动中升华到了最高的作用小学数学教学论文境界：在这一境界中，“我”与“你”都达到了纯粹而绝对的自身圆满。[3]
师生间联系是以平等、、和谐、友爱、合标志的，这就要求教师更换角色观念，目中有人，摈弃唯知识的“非人化”观念，激励、诱导、启发、调动学生的情感，激发学生的思维，为展示学生的个性创设情境，为学生的不同见解喝彩。“尊重学生在学习独特体验，感受和理解”，保持学生对话人的地位，“保护使每个学生去找到适合道路的环境条件”(加拿大课程专家史密斯语)，[4]使课堂达到师生情感心灵的默契沟通，培养学生用评价、鉴赏的眼光去品读作品，以而在自主、合作、探究中受到人文精神的影响。
文献：
周立新.语文教育与人文精神的培养[J].安庆师范学院学报,2002（1）.
郝文武.建构的教育哲学[C].陕西师大教科院（未刊稿），2003:52-64.
[3]尤西林.人文科学导论[M].北京:高等教育出版社，2002:143.
[4]蒋明辉.语文教学与人文精神的培养[J].零陵学院学报,2003（1）.
作者单位:宝鸡职业技术学院陕西宝鸡