理学理学关于,让思想走进生活

[词]思想生活化，宋明理学，教学设计
[中图分类号]G63[文献标识码]B[文章编号]0457—6241(2012)07—0047一04
法国思想家帕斯卡说：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；他知道要死亡，宇宙对他所具有的优势，而宇宙却是一无所知。”的确，人类的思想是精彩的，但这在中学历史教学中却是难点。以普通高中课程标准实验教科书(人教版)历史必修三单元的《宋明理学》为例。教师不单要让学生记住理学家的思想主张，更要引导理解这些主张的内涵。而该课内容抽象枯燥，远离学生的日常生活，尤其是四位理学家的思想主张，艰涩难懂，对于学生来说，更是理解。这些都大大加剧了教学的难度。经过一段时间的深思小学英语教学论文，我，拉近古老深邃的思想与五彩缤纷的生活之间的距离，让抽象的哲理变的生动活泼——即将思想生活化——或许是突破这一难点的一条途径。围绕着这一思路，我对该课了新的教学设计。是我对这一教学的浅析与感悟，以此浅要论证上述思路，不当之处，敬请方家批评指正。
教学

一、贴近生活。趣味导入

师：这道菜大家都吃过吧。你们知道它和下边人的联系是吗?
(学生数沉默表示不知道)什锦菜的发明人图朱熹。
(学生都很惊讶)
师：姑且不论传说的真实性，朱熹的思想却或多或少在什锦菜中了。朱熹说：“万理归一理，一理摄万理。”这不正好对应什锦菜吗?一道菜中有多样菜，而多样菜又组合一道菜。(学生纷纷笑了，一副恍然大悟的表情)所以，其实看似深奥的哲学思想并那么高攀，它们就藏在的身边，藏在的生活里。今天就要在你们以前高一的上重新领略宋明理学的风采。
浅析：使用什锦菜这一学生耳熟能详的食品导入朱熹的，拉近了学生和这位千年前伟大思想家的距离，扫清了学生对这一课的畏难晴绪，于下教学工作的开展。学生也能初步感受到原来历史就在的身边。

二、梳理，整体感知

阅读课本，学生自主构建知识系统

三、引入生活。提升归纳

师：天上的月亮在水中倒影，就好像天理在人心当中形成的善念一样。在图l中，水面很平静，象征着人心也很平静，所以倒影很清晰，人善良的。那图2呢?
生：水面起了波纹，倒影模糊了，人开始作恶了。
师：在朱熹的论述中，是让水面起了波纹呢?
生：后天的。
师：所以朱熹着怎么做呢?
生：存天理，灭人欲。
浅析：对于四位理学家思想的浅析，是我最苦恼的一点。以前，我辅以思想家的原话讲述教学。教学效果太好。是学生本就对这些思想家的思想不理解，再加上古文功底弱，所以根本理解这些思想家的原话。当我确立思想生活化这一思路后，就去找这些哲学思想在生活体现思想家本人对于思想的生活化解释。在一番查阅后，我了朱熹本人的“月映万川”例子。，起初当我把两张图片摆在学生的面前时，也理解“月映万川”跟理学有联系。后来我转变初中数学教学论文了策略教学论文，先简单口述张图片，告诉学生“月亮”代表，“水”的寓意又是。，我再理由去引导学生观察幅图，学生马上就理解了，并很快地联想到程朱理学思想在的运用。让我惊喜的是，班上有个别思维敏捷的学生已经将这两张图对应到陆王心学的思想当中。，接下来的教学，事半功倍。

2.出示文字

有个王阳明的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲一番良知的，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里?”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为不把裤子也脱掉?”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这你的良知!”
——冯友兰《哲学简史》
师：大家想不到吧，王阳明的学生居然是这样抓贼的，教育贼时将王阳明的论述信手拈来。那他是怎么教育的呢?文“良知”是指?王阳明的学说，该如何让贼恢复的“良知”?
生：文“良知”是羞耻之心。王阳明希望加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。再用良知去指导实践，知行合一。
师：朱熹和王阳明都希望去掉过多的贪欲，那在这点上有不同呢?
生：文中王阳明所谓的羞耻之心是在的心中，所以这证明王阳明是让反省内心，而朱熹更多向外探求。
师：以本体论的角度看，为两人在策略教学论文论上有此不同?
生：朱熹万物皆有理，理之源天理，天理在人心之外；王阳明心外无物，心外无理。
浅析：陆王心学的思想根本上和程朱理学一脉相传，对于“理”这一解释的不同引发了策略教学论文论的不同。这一段不但要让学生认识到陆王心学与程朱理学的同，更要引导认识异。对于这一段的处理，我本来想用神秀和慧能的佛偈来侧面程朱理学和陆王心学的不同。但后来感觉这两段佛偈本身就比较难懂，比较抽象。所以我予以放弃。后来在冯友兰的《哲学简史》里找到小故事。既生动，又理由。以学生现场的来看，大学生读完这故事会心地一笑。这不但缓和了课堂气氛，也在上解除了学生对于思想探讨的抵制情绪，使到下面理由的深思小学英语教学论文中去。

3.学生列表归纳程朱理学和陆王心学的异同

四、拓展训练，能力提升

1.理学产生的理由

1：天子宁有种耶?兵强马壮者为之尔。
——欧阳修《新五代史》
2：(冯)道之为相，历五朝、八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，……当是之时，失臣节者非道一人。
——司马光《资治通鉴》
3：
理由：(1)1了五代时期对君权的认识产生了变化?两则当时士人政治道德如何?
(2)3画现象了?这对汉唐儒学产生了怎样的影响?
(3)所学知识，以科技和教育，北宋为理学的产生和进展准备了哪些条件?

2.对理学的评价

1：宋明理学浸润封建社会后期社会生活的方面，具有权威性的支配力量，是压在劳动人民头上的华盖。
——侯外庐《宋明理学史》
2：理学是古代最为精致、最为完备的论述系统……将传统儒学的先义后利进展片面的重义轻利观念。
——《文化学者周建华访谈录》
4：说理学确实为在近现代的承担责任，理由也不理学本身，而理学到了中晚明的僵化。对于整
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体的理学，恰恰是保证宋代的稳定与繁荣的思想。
——《理学家们的历史与传统》
5：我儒学仅是历史课题，它仍旧是让深思小学英语教学论文现今世界情况的思想资源。儒家关于社会制度、政治、经济与文化如何改善人类社会与福祉的，对今天的仍具作用小学数学教学论文。同样，理学家对个人的自主性与责任的，在今天仍然值得借鉴。
——(美)包弼德《历史上的理学》
6：我国革新初中英语教学论文开放30多年来，伴随经济社会的进展和法制的推进，文化建设有了很大的进步。也清醒地，文化建设是道德文化建设，同经济进展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生“毒奶粉”“”“地沟油”“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等的地步。，国民素质的提高和道德的力量，绝能强大的、受人尊敬的。
——温家宝
7：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是的理想，也脚踏实地去实践。是这样的政治家、这样的官，老百姓是欢迎的。
——温家宝
师：对理学的评价，古今中外有，褒贬不一。你们怎么看理学?先简单地说说。
生1：理学还是有很大进步作用的。
生2：不过理学在古代起消极作用。
生3：今天理学。都很缺乏道德。
师：你们以不同的角度谈了对理学的。其实理由本身仁者见仁，智者见智。大家讨论一下，我给你们的文字，完善的。当然，你有新，也用来充实的。但要记住一点，对理学的理解放在历史的环境中，学习历史要古为今用。
浅析：经过上述，学生对四位思想家的思想有了的理解。
学生的分为三类：
1.理学对社会具有的积极作用，尤其在今天具有强烈的现实作用小学数学教学论文。在论证时使用了

4、5、6、7。

2.理学对社会产生消极作用。在论证时，着重使用了

1、2、3。

3.理学对古代社会既有积极作用，也有消极作用，但本质目的是为了维护君主专制；其精华在社会也有现实价值。不单使用了上述，使用了不少课本上于本学科之外的知识。
不过也正此，会产生新的疑问。比如：为北宋会产生理学?汉朝董仲舒的新儒学为继续使用呢?理学究竟如何进展了儒学?理学对社会到底产生了怎样的影响呢?这些理由不解决，不单课程标准的要求完成，会影响到学生头脑中知识的完整性，乃至于将来的专题教学都开展。不过，要在一节课上完全解决这些理由，是不现实的。，选用课外史料，给学生若干深思小学英语教学论文的角度是现阶段比较切实可行的策略教学论文。在解决这些理由时，我也到要选取贴近生活的来给学生比较直观和生动的印象，以刺激的思维。少林寺里的三教混元图让学生很新奇，地展示了儒释道三教的融合；贞节牌坊、因缠足和发育畸形的脚给了学生强烈的视觉，也很直观地了程朱理学对妇女的摧残；温家宝总理所说的两段话很现实，是以全新的角度来评价的传统文化。学生们感觉：当视角转变了，会有新的现象，当“三寸金莲”时真切地感到文化真是鲁迅口中“吃人”的封建礼教，但以当下来看，理学却又闪烁着智慧之光。看来，历史还真想象那么枯燥。我听着这样说，很欣慰。
感受与感悟
在教学中，将思想生活化辩证唯物主义的一般规律和人的认知规律，其实质是解放学生。教师将学生以书本的枯燥条目中解放到多彩的生活中去，也解放的思维，新课程的要求。不过，将思想生活化并不否定教师的主导作用，相反它对教师了更高的要求。教师学生以课本走向生活的桥梁，要搜集大量的，并对整合，更为的是设计好理由去引导学生的思路。中，教师放手不管，那数学生将跨越这条鸿沟，只能隔岸看花。，的是，将思想生活化是用来突破难点理由的方式，并课堂教学的全部。，必要的知识梳理和框架构建是很必要的。这些工作，接下来的任何教学活动恐怕都将空中楼阁。
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