孔子,浅谈以儒家学说看教育本质

儒家学说 教育本质 和谐社会
，人的物质生活是越来越，犯罪率却在增高，犯罪年龄层也在降低，这以侧面了一人人生价值观的扭曲，即孔子所谓“人而不仁”，人爱心和公德心的时候，就会去偷盗妄杀等，害人害己，层出不穷的危害社会稳定与和谐的事件。所以构建和谐社会，稳定扶持人心，以根本上做起，以根本上救助心灵和精神的文化，而儒家文化中道德仁爱思想当居此重任。“孔子的学说对我国文明的进展，影响最为深远。他，并构筑了以仁为核心的庞大的思想系统，为我国古代主义的法律文化奠定了思想。”“以西汉起，就被封建统治者奉为正统，流传，影响深远广泛，已注入民族文明的血脉之中，人的血脉里。”所以当面对“道德滑波、、理想破灭”的走势之时，重新和发扬孔子的思想是有益处的。
教育二字，在《说文解字》“教”字为“上所施下所效也，以攴以孝，凡教之属皆以教”；“育”字为“养子使作善也。合即是教育孩子孝顺的文化，使之妥善地为人处事。在《论语?学而》篇中，子夏说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”即在子夏看来，学习的根本目的是完善的品德，做到了尽心尽力孝顺父母，尽职尽责完成的本职工作，诚信待人，即使受过的教育，他也人已经学习得很好了，为呢？人知道了为人之道。所以使受教人能好好生活与做人便是教育的最大目的。
在《论语?学而》中，孔子的另外学生有子又了教育的根本：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”以这里孔子在教育有子的时候，以孝悌根本原则上着手。人连的父母兄弟都以爱心相待，那么他又会爱谁呢？那么怎么样是孝悌呢？《弟子规》中说：“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”民国时期，东北奇人王凤仪先生在外打工时曾经遭人欺负，他忍了下来，后来有一朋友看不过去要替他出头，王凤仪先生则说：“我哪里是怕他，只不过不愿意在外打架让家中父母担心而已。”在《孝经》中孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”不让父母忧心，就会好好爱惜，以身体发肤，到名誉身份，既身伤，也德伤，是的孝顺，也使平安的境地。像孔子一样，使受教育者“老者安之，朋友信之，少者怀之”的人，才是教育的目的和成功之处。