谈即兴论即兴之美
更新时间：2024-04-03
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【摘 要】即兴演奏是音乐表演艺术中的一项特殊技巧， 如同作曲一样， 即兴是边演奏，边创作，创作过程伴随演奏过程同时完成。它有别于一般意义上的艺术创作，充满了无限的想象和创造。
【关键词】 即兴 创作 历史 美
即兴演奏的创作特性
即兴演奏是指事先无需作任何准备，表演者通过自己的音乐感觉、想象力，结合一定的技巧和理论储备边创作边演奏的一种表演形式。人的思维状态及内心冲动在瞬间爆发出来，从而引起演奏者与听者之间精神与心灵的交流。一位高水平的即兴演奏者，不仅能把握好“演奏”与“创作”的融合，也一定能将“实践（感性）”与“理论（理性）”完美地结合。英国著名儿科医生与心理分析师温斯顿（Winton，1896-1971）强调：“在玩耍中，也只有在玩耍中，小孩，成人才有创造性，才能发展出完满的人格，而且只有在创造性活动中，个体才能够发现和认识自我。”
即兴演奏的历史沿革
即兴演奏作为一种器乐表演形式，最初是从声乐艺术发展而来的，如中古时期的素歌-迪斯康特（discant）。即兴演奏艺术经过不断发展几乎是贯穿了整个西方音乐的发展历史，并成为演奏家们必备的音乐技能。
在记谱法还没有确立之前，音乐则通过即兴演奏产生，也是通过即兴演奏，音乐才得以相传。如在“基督教礼拜仪式中希腊式的、拉丁式的即兴表演时常出现在奥尔加农（Organum）的圣赞歌中，出现在比康图斯·菲尔斯主旋律更高的对位旋律中，出现在15世纪的三声部对位创作中，出现在游吟诗人的世俗艺术中，出现在16世纪学院的练习曲中。在17、18世纪，更出现在皇家羽管键琴手的幻想曲中。” “进入巴洛克时代，虽然有了较详细的记谱法，但乐谱只能表示乐曲的外侧框架，乐曲的表现与演奏者自身的即兴演奏有直接关系。到了古典时期，作曲家大都采用了较严密的记谱形式，但在作品中的华彩乐段还是可以由演奏者施展即兴的空间。到了19世纪，作品中演奏者只能是添加色彩程度的即兴演奏。由此即兴演奏开始衰退。”20世纪后，即兴演奏在美国爵士乐中又得到了空前的发展和应用。
即兴演奏的美学意味
为了更深层次地了解和认识即兴在西方音乐研究中的地位及美学特质， 让我们先看一看词典中的正式定义。如：《新格罗夫辞典》（ The NewGrove） 的着眼点在创作的成品上或乐曲上， 其定义为： “一首创作出来的乐曲或乐曲的最终形式起源于它的表演形式。”在第三版（1935年版）中， 考勒斯（Colles） 在“即兴”的标题下断言：“所有创作的曲子在没有记谱时都是即兴。”《新哈佛辞典》（The New Harvard） 的定义较为简单： “在表演过程中的音乐创作。”这和弗瑞尔安德（ Ferand） 在《现在和历史中的音乐辞典》（简称MGG） 中定义为“即发性的音乐演奏或无准备的音乐演奏”的观念相通。对它的价值应与作曲相提并论，它是一种不同于西方艺术音乐传统的音乐创作， 它包括实际的即兴演奏和即兴风格（演奏的像即兴一样）。创造即快乐！即美！车尔尼在回忆贝多芬的即兴演奏时说：“他的即兴演奏是最美妙和最足以引人入胜的，不论在什么样的客人面前，他总是能够打动每一个听众的心，常常使他们听得泪湿青衫，甚至是呜咽啜泣。”
德国著名作曲家、音乐教育家卡尔·奥尔夫也是着重开发受教育者的创造性思维和创造性能力，源于：论文摘要范文www.618jyw.com
强调即兴创造音乐，即兴演奏音乐并感受美的能力。
我们中国的传统音乐文化也包含有即兴的审美特质，以古琴曲《广陵散》为例，据传以魏晋时期嵇康演奏的《广陵散》最为出色，达到了声调绝伦的境界。在演奏此曲时，其常常即兴地创造，并生动地将个人对司马集权迫害的不满情绪表达其中，这种即兴的表演，也正是古曲给予了演奏者个人情绪宣泄的即兴空间。所以，即兴演奏具有它独特的艺术魅力。演奏他人创作的音乐与亲身演奏自己即兴创作的音乐是完全不同的两种感觉，至少这是你情感直接对音乐的转变， 是属于你自己的乐思。乐思进一步如何发展， 需要用自己能够想象的手法。这是真正属于你自己的音乐。用即兴创造的美打动别人，这才是音乐真正的使命。因为即兴演奏过程就是作品本身，而音乐作品本身的美在体验即兴创造过程中就能见分晓。美是跟创造有关的。当你在即兴过程中感受到美的时候，就会产生创造力！“艺术的终极，是一种美的欣赏，是一种美的感受。”当然，现场的发挥十分重要，音乐是动态的，是富于鲜活的生命力！即兴的美，于己于受众，都是美好的享受。但即兴之美不能仅停留在随意性阶段，而是要经过技术积累升华到更高的艺术境界！
参考文献：
钱仁康.即兴演奏史话[J].南京艺术学院学报，1994，5.
李钰鹏.键盘即兴的艺术（上、下）[J].乐器，2004，10.
[3]李龙德.关于钢琴即兴演奏的研究[J].艺术研究，2006，12.
[4]郭兰兰.即兴演奏符合音乐教育自然规律[J].中国音乐教育， 2007，3.
[5]布鲁诺·奈特尔（美）著，张明坚译.世界民族音乐中的即兴演奏观念[J].音乐学院学报，2007.
[6]殷琪.论即兴演奏文化的传统与传承[J].四川戏剧，2009，3.
[7]赵晓生.钢琴演奏之道[M].上海：上海音乐出版社.
[8]吕西安.马尔松（法）著，严璐，冯受农译.爵士乐简明史.北京：中国人民大学出版社，2005，4.
作者单位：西安音乐学院音教系 陕西西安
【关键词】 即兴 创作 历史 美
即兴演奏的创作特性
即兴演奏是指事先无需作任何准备，表演者通过自己的音乐感觉、想象力，结合一定的技巧和理论储备边创作边演奏的一种表演形式。人的思维状态及内心冲动在瞬间爆发出来，从而引起演奏者与听者之间精神与心灵的交流。一位高水平的即兴演奏者，不仅能把握好“演奏”与“创作”的融合，也一定能将“实践（感性）”与“理论（理性）”完美地结合。英国著名儿科医生与心理分析师温斯顿（Winton，1896-1971）强调：“在玩耍中，也只有在玩耍中，小孩，成人才有创造性，才能发展出完满的人格，而且只有在创造性活动中，个体才能够发现和认识自我。”
即兴演奏的历史沿革
即兴演奏作为一种器乐表演形式，最初是从声乐艺术发展而来的，如中古时期的素歌-迪斯康特（discant）。即兴演奏艺术经过不断发展几乎是贯穿了整个西方音乐的发展历史，并成为演奏家们必备的音乐技能。
在记谱法还没有确立之前，音乐则通过即兴演奏产生，也是通过即兴演奏，音乐才得以相传。如在“基督教礼拜仪式中希腊式的、拉丁式的即兴表演时常出现在奥尔加农（Organum）的圣赞歌中，出现在比康图斯·菲尔斯主旋律更高的对位旋律中，出现在15世纪的三声部对位创作中，出现在游吟诗人的世俗艺术中，出现在16世纪学院的练习曲中。在17、18世纪，更出现在皇家羽管键琴手的幻想曲中。” “进入巴洛克时代，虽然有了较详细的记谱法，但乐谱只能表示乐曲的外侧框架，乐曲的表现与演奏者自身的即兴演奏有直接关系。到了古典时期，作曲家大都采用了较严密的记谱形式，但在作品中的华彩乐段还是可以由演奏者施展即兴的空间。到了19世纪，作品中演奏者只能是添加色彩程度的即兴演奏。由此即兴演奏开始衰退。”20世纪后，即兴演奏在美国爵士乐中又得到了空前的发展和应用。
即兴演奏的美学意味
为了更深层次地了解和认识即兴在西方音乐研究中的地位及美学特质， 让我们先看一看词典中的正式定义。如：《新格罗夫辞典》（ The NewGrove） 的着眼点在创作的成品上或乐曲上， 其定义为： “一首创作出来的乐曲或乐曲的最终形式起源于它的表演形式。”在第三版（1935年版）中， 考勒斯（Colles） 在“即兴”的标题下断言：“所有创作的曲子在没有记谱时都是即兴。”《新哈佛辞典》（The New Harvard） 的定义较为简单： “在表演过程中的音乐创作。”这和弗瑞尔安德（ Ferand） 在《现在和历史中的音乐辞典》（简称MGG） 中定义为“即发性的音乐演奏或无准备的音乐演奏”的观念相通。对它的价值应与作曲相提并论，它是一种不同于西方艺术音乐传统的音乐创作， 它包括实际的即兴演奏和即兴风格（演奏的像即兴一样）。创造即快乐！即美！车尔尼在回忆贝多芬的即兴演奏时说：“他的即兴演奏是最美妙和最足以引人入胜的，不论在什么样的客人面前，他总是能够打动每一个听众的心，常常使他们听得泪湿青衫，甚至是呜咽啜泣。”
德国著名作曲家、音乐教育家卡尔·奥尔夫也是着重开发受教育者的创造性思维和创造性能力，源于：论文摘要范文www.618jyw.com
强调即兴创造音乐，即兴演奏音乐并感受美的能力。
我们中国的传统音乐文化也包含有即兴的审美特质，以古琴曲《广陵散》为例，据传以魏晋时期嵇康演奏的《广陵散》最为出色，达到了声调绝伦的境界。在演奏此曲时，其常常即兴地创造，并生动地将个人对司马集权迫害的不满情绪表达其中，这种即兴的表演，也正是古曲给予了演奏者个人情绪宣泄的即兴空间。所以，即兴演奏具有它独特的艺术魅力。演奏他人创作的音乐与亲身演奏自己即兴创作的音乐是完全不同的两种感觉，至少这是你情感直接对音乐的转变， 是属于你自己的乐思。乐思进一步如何发展， 需要用自己能够想象的手法。这是真正属于你自己的音乐。用即兴创造的美打动别人，这才是音乐真正的使命。因为即兴演奏过程就是作品本身，而音乐作品本身的美在体验即兴创造过程中就能见分晓。美是跟创造有关的。当你在即兴过程中感受到美的时候，就会产生创造力！“艺术的终极，是一种美的欣赏，是一种美的感受。”当然，现场的发挥十分重要，音乐是动态的，是富于鲜活的生命力！即兴的美，于己于受众，都是美好的享受。但即兴之美不能仅停留在随意性阶段，而是要经过技术积累升华到更高的艺术境界！
参考文献：
钱仁康.即兴演奏史话[J].南京艺术学院学报，1994，5.
李钰鹏.键盘即兴的艺术（上、下）[J].乐器，2004，10.
[3]李龙德.关于钢琴即兴演奏的研究[J].艺术研究，2006，12.
[4]郭兰兰.即兴演奏符合音乐教育自然规律[J].中国音乐教育， 2007，3.
[5]布鲁诺·奈特尔（美）著，张明坚译.世界民族音乐中的即兴演奏观念[J].音乐学院学报，2007.
[6]殷琪.论即兴演奏文化的传统与传承[J].四川戏剧，2009，3.
[7]赵晓生.钢琴演奏之道[M].上海：上海音乐出版社.
[8]吕西安.马尔松（法）著，严璐，冯受农译.爵士乐简明史.北京：中国人民大学出版社，2005，4.
作者单位：西安音乐学院音教系 陕西西安
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