《南总里见八犬传》史学探讨

更新时间:2024-01-29 点赞:5059 浏览:16941 作者:用户投稿原创标记本站原创

本论文的题目为《南总里见八犬传史学研究》。日本足利末期战国时代,发生一场被称为“嘉吉之乱”的历史事件,武士里见义实从结城逃至安房(现日本千叶县),最后平定了安房。日本江户时期著名作家马琴以这一历史事实为背景,创作了稗史小说《南总里见八犬传》(下称《八犬传》)。“南总”是地名,“里见”是诸侯家的姓氏。作品借用稗史中“里见八犬士”这一传说,安排了八个武士作为书中的主要人物,通过对他们胜败荣辱、悲欢离合的叙述,从而演绎出《八犬传》的主线基调。本论分四章从史学视角,论述了笔者对《八犬传》的研究与论述。本论第一章着重论述了马琴的生平,并对马琴的作品,尤其是他的《八犬传》作了交代。泷泽马琴(1767-1848年)出生于江户,在马琴六十年的创作生涯里,他先后共写下了二百六十多部作品,尤以历史小说见长,著名的有《椿说弓张月》、《朝夷巡岛记》、《近世说美少年录》等,代表作则当数他四十七岁时开始动笔创作,前后共花费二十八年才得以完成的《八犬传》。《八犬传》出版后受到了空前的欢迎。由于“文辞绝妙,引证精博,国内|英语教学论文|无不读马琴之书,而尤以《八犬传》为著。书贾雕工日踵其门,待成一纸刻一纸;成一篇刻一篇。万册立售,远迩争睹(据目睹者云:当时发行之盛况是彻夜张灯)。三都七道,边陬僻邑,公侯贵富,士女农商,提到小说,必称《八犬传》为巨擘。”《八犬传》受到如此欢迎,为马琴对当时社会的抨击、阐述以及传播他本人的史学观的提供了对象和场所,其影响巨大而不可低估。《八犬传》是一部历史小说。因其反映了日本历史上的一个重要时代,所述皆有历史线索可寻,所以可以将它做为“文学”中的“史学”来读。可以这样说,本书深隐着一代日本知识人的历史观。在第一章里,笔者通过研究《八犬传》对后人的影响,对马琴创作《八犬传》的史观意境作了深刻精微的剖析,并就下述两个问题作出了回答,即“对马琴的历史观究竟做如何熟悉?马琴到底是在一种什么样的心情世界中开展自己艰巨的著述事业的?”第二章着重对《八犬传》进行考证。笔者以为《八犬传))最大的特色就在于采用了“稗史”这一体例。马琴说:稗史小说精巧而“善于言情”,“异闻奇谈,表达人意”。2其特点在于“不详其岁月”,只是为了表示“与正史之不同”。这样做的好处在于:“思之,稗史特不详其岁月,亦是作者之专心,以示与正史之不同。”3他又说:“稗史虽无益于事,而寓以劝惩,则令读之于妇幼,可无害矣。”4在他看来,正史将历史真实记传于世,固不可少,然而,写稗史亦有它的好处,正史笔法拘谨,读者多是文人,稗史却可以笑谈戏说,肆意高论,少受规约,且可将妇女儿童延为读者,受众更广泛,影响也就更大。这正是马琴热衷于稗史写作的原因。在第二章中,笔者还就稗史小说与史实二者之间的关系进行了考证和论述。“本传中之里见父子与八犬士等善士,既是昔日之里见氏,而又非昔日之里见氏;既是昔日所有之八犬氏,而又非昔日所有之八犬氏。且本传之岁月既是昔日之岁月,又非昔日之岁月。不言而喻,乃虚构之言。究竟是专为娱乐,于世毫无裨益。然此毫无裨益之虚构,实耗费心力,不知花费几许春秋,竟不知老之将至。本传计一百七十回,余朝夕执笔孜孜不倦,冥思苦想反复再三,方衍成此部长篇小说,实愚之极矣。虽是愚人愚事,然欲以此劝善劝善|教学论文网|,律之能教育彼等愚执之妇孺翁姐,而作其渡却迷津之善筏,故尔动笔戏墨。”,总之,《八犬传》不是生搬硬套地把整个历史原版不动地端过来,而是将之穿插于现实之间,让历史与现实浑然一体。关于这一点,作者马琴在《八犬传》第二辑之序中指出:“稗官新奇之谈,尝蕴藉作者胸臆。”““视人之所未见,识人之所未知。而治乱得失,莫不敢载焉。世态情致,莫不敢写焉。信言不美,可以警后学;美言不信,可以娱妇幼。”’用小说方法铺演一段历史故事,以待“百年后之知音”。在第二章中,笔者还着重论述了稗史与史实之间的关系。《八犬传》虽为稗史,,(日)曲亭马琴著:《南总里见八犬传四》,第九辑卷三十六卷首附言,第272页,南开大学出版社,1992年。2(日)曲亭马琴著:《南总里见八犬传四》,第九辑卷三十六卷首附言,第271页。,(日)曲亭马琴著:《南总里见八犬传四》,第九辑卷三十六卷首附录一作者自评,第195页,南开大学出版社,1992年。书《南总里见八犬传四》第七辑序言。5(日)曲亭马琴著:《南总里见八犬传四》,第九辑卷三十六卷首附录一作者自评,第l页,南开大学出版社,1992年。‘(日)曲亭马琴著:《南总里见八犬传一》,第二辑自序,一第95页,南开大学出版社,1992年。然而该书也关注史实,并不是脱离实际的胡编乱造。作者马琴以为|教育论文网|凡是重大历史事件,都不可能从地下突兀地冒将出来,必有前因后果与蛛丝马迹。所写既然是“稗史”,就必然与“史”发生联系,自然就要尊重历史演化的一般常态,留意写好事件的变化以及来龙去脉。在这部作品中,我们随处都可以看到史实,但同时却又让人感【关键词】:
【论文提纲】:论文概要6-11英文概要11-16第一章马琴与《八犬传》16-25第一节马琴的生平16-20第二节撰史精神-马琴史观的内在分析20-25一、从生命史观说起20-21二、人生的一度疑惑21-22三、思想转换,生命意义的憬悟22-25第二章《八犬传》的稗史编撰25-39第一节“稗史”体例与“稗史七原则”25-30一、马琴对稗史原则的论述26-28二、对“隐微”的分外注重28-30第二节稗史与“隐微”30-34一、“隐微”、“隐晦”30-32二、作为史学方法的隐微32-34第三节史料与史实34-39第三章《八犬传》的史学思想39-88第一节《八犬传》与尊王史观39-55一、日本的尊王思想39-45二、尊王思想对日本历史的重大影响45-51三、《八犬传》中的“尊王”51-55第二节马琴的农民起义观55-57第三节《八犬传》中的治国抚民论57-63第四节《八犬传》中的儒家义理史观63-84一、《八犬传》儒学传播日本略述63-68二、《八犬传》儒家的精神内核68-73三、《八犬传》儒家义理史观73-76四、《八犬传》义、情冲突及解决之道76-81五、由《八犬传》想到中日儒学差异81-84第五节《八犬传》中的佛教因果思想84-88第四章附录88-145附录之一:《八犬传》梗概88-98附录之二:作者序评选录(附书店《赘言》)98-107附录之三:日本社会与文化史论资料107-130附录之四:日文资料,青木稔弥大高洋司:《曲亭马琴研究文献》(1988~1997)130-143附录之五:主要参考书目143-145
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