雅礼会在华教育事业探讨（1906

雅礼会是上个世纪初由美国耶鲁大学的少数毕业校友所发起和推动的一个组织，其初衷在于通过来华开办教育和医疗事业，达到其传教的目的。但到后来，其宗旨改为以教育事业为主，不再夸大|教学论文网|宣教的目的。雅礼会进入中国以后，首先选定长沙为其活动地点，先后开办了雅礼大学、雅礼中学、湘雅医学院和湘雅护士学校，后来雅礼大学停办，又介入武汉的华中大学。雅礼会在华教育事业长达半个世纪之久，成为近代中国基督教教育事业的重要组成部分，产生了不可磨灭的积极影响。由于种种原因，我国学界对雅礼会在华的教育事业一直缺乏足够的研究，相比之下，国外学界则作过一些研究，但仍有可供进一步研究的空间。有鉴于此，笔者以雅礼会在长沙开办的主要教育机构(雅礼和湘雅)为研究对象，以雅礼学堂的创办(1906)为研究起点，以雅礼会撤离中国大陆(1951)为研究终点，主要关注雅礼会在华教育事业的专业化发展状况，同时，兼而研究与此相关的问题。希望通过这项研究，深化对近代中国基督教教育的熟悉，并为今人提供一定的启迪与鉴戒。本文首先研究了雅礼会成立的背景、经过及来华的初期工作，以揭示其在华教育事业之目的与性质。雅礼会诞生于美国耶鲁大学，其创立主要受到耶鲁大学的宗教传统、学生志愿海外传教运动以及“庚子教难”和彼得金殉难事件等的影响。它的诞生是耶鲁大学的宗教活动以及美国学生志愿海外传教运动达到顶峰的一种表现。固然它后来转变为一个世俗化的机构，但它最初是作为一个差会组织而出现的。与其他基督教学校一样，雅礼会在华的教育事业也经历了中国化、世俗化和专业化的历程。所谓中国化，又称本土化，是相对外来而言，指基督教学校本土色彩不断加强、外来色彩不断减弱的过程。所谓世俗化，是相对宗教而言，即基督教学校宗教色彩不断减弱、非宗教色彩不断加强的过程。所谓专业化，又称学术化，是指基督教学校不断提高自身的学术水平，致力于教育自身专业发展的过程。本文对中国化和世俗化的进程与具体体现作了具体考察，并分析了它们对专业化的影响以及相互关系。它们交织在一起，相互影响，相互推进，互为因果。同时，它们各自也表现出一些与众不同的背景与特征。总的来看，雅礼会在华教育事业的中国化与世俗化较之一般基督教学校程度愈甚，并对其专业化产生了积极的影响。对雅礼会在华教育事业专业化的考察是本文的重点。本文分别考察了雅礼和湘雅的专业化，具体包括教学条件与办学情况、课程教学、师资状况、学生管理、经费问题等等。在考察这些内容的同时，本文留意分析其特点以及这些因素对学校发展的影响，并留意与同期其他基督教学校和国立及私立学校进行比较。由于以往对基督教中等教育和医学教育研究略显不足，因此【关键词】：雅礼会基督教教育专业化非宗派
【论文提纲】：内容摘要5-7Abstract7-9致谢9-16导论16-34一、研究缘起与意义16-17(一)研究缘起16(二)研究意义16-17二、学术史的回顾17-25(一)关于雅礼会在华教育事业的研究17-21(二)关于近代基督教教育史的研究21-24(三)简短的结论24-25三、研究的主要问题与方法25-26(一)本文研究的主要问题25(二)理论与方法的选择和运用25-26四、关于基督教教育等概念及雅礼会在华各教育单位的性质问题26-34(一)相关概念的梳理与探讨26-28(二)雅礼会在华各教育机构的性质问题28-34第一章雅礼会及其在华事业之缘起34-64第一节雅礼会成立的背景与动因35-42一、耶鲁大学的宗教传统35-36二、学生志愿海外传教运动的影响36-39三、“庚子教难”与彼得金殉难39-42第二节雅礼会的创立与初步工作42-48一、雅礼会的萌芽42-46二、“耶鲁国外布道协会”的正式成立及初步工作46-48第三节工作场所的选择与雅礼学堂的开办48-62一、德士敦来华时湖南的大致情形48-52二、选定长沙及德士敦病逝52-56三、雅礼学堂的选址及开办56-62本章小结62-64第二章雅礼会在华教育事业的中国化与世俗化64-98第一节调适与冲突：初期事件的考察64-73一、胡美的策略与雅礼医院的初步成功64-66二、雅礼开学之初的学生纪律事件66-67三、抢米风潮、辛亥革命与学潮事件67-69四、民族主义运动背景下的学生运动69-72五、复校与立案：一个新时代的开始72-73第二节中国化与世俗化的具体体现73-95一、中国化的具体体现73-81二、世俗化的具体体现81-92三、基督教色彩的终结：雅礼会离去和政府的接管与改造92-95本章小结95-98第三章雅礼会在华教育事业的专业化：中学与大学教育98-213第一节雅礼中学与大学的教学条件与办学概况101-129一、前期的教学条件与办学概况(1906-1926)101-113二、中学恢复后的教学条件与办学概况(1928—1951)113-128三、简短的总结128-129第二节雅礼中学与大学的课程教学129-162一、前期的课程与教学129-139二、中学恢复后的课程与教学139-161三、简短的总结161-162第三节雅礼中学与大学的师资状况及特点162-190一、建校初期的师资困境及其解决办法162-169二、中学恢复后的师资状况169-175三、雅礼中学的中外教师群体及其特点175-190第四节雅礼的学生管理及中学领导者的办学思想与实践190-210一、严格的学生管理190-203二、雅礼中学的领导人及其办学思想与实践203-210本章小结210-213第四章雅礼会在华教育事业的专业化：医学教育213-268第一节湘雅的发展与办学概况214-224一、初创到停办时的发展与办学概况214-220二、恢复后至抗战迁校前的发展与办学概况220-221三、抗战时期至建国初期的发展与办学概况221-224第二节经费问题与湘雅的发展224-242一、初创时期的校园建设与经费来源224-231二、恢复后至抗战迁校前的经费状况231-234三、抗战时期至建国初期的经费困难与应对策略234-239四、分析与总结239-242第三节湘雅的课程、教学与师资状况及其特点242-264一、课程、教学与师资的发展概况242-255二、课程、教学与师资状况的总体特点分析255-264本章小结264-268第五章雅礼会在华教育事业的影响268-296第一节对我国教育制度的影响269-275一、在教学内容方面的影响270-274二、在教学法及学校管理方面的影响274-275三、简短的总结275第二节雅礼会在华教育事业的社会影响275-293一、学校自身的社会影响276-279二、毕业生的规模、流向与成就279-293本章小结293-296结语296-305一、总括性分析与基本结论296-302二、本文的主要贡献和不足及研究远景|教学论文范文|展望302-305附录305-329附录一：雅礼会在华各教育单位课程表305-322附录二：1951年前雅礼会在华机构历任教职员名录322-327附录三：主要中西人名对照表327-329主要参考文献329-334