审美教育策略在中专语文教学中运用

审美教育是语文学科中重要的教育内容，也是整个语文教育系统中不可缺少的部分。良好的审美教育能引导学生提高语文学习兴趣，增强对祖国语文的热爱及对语文知识和语文能力的渴望和追求。周扬先生曾语重心长地指出：“一个人要全面进展，不能缺少美育。在现代教育中，没有美育是不成的。”还具体提示“语文教学”是美育的重要手段。
审美就是审美主体对审美客体进行感知、欣赏和评判的一种心理活动。审美教育，就是借助语言媒介，依靠形象的气力，分辨什么是真善美，什么是假恶丑，以而以美感染学生的情绪，感动学生的情感，启发学生的心智，陶冶学生的情操，净化学生的灵魂，提高学生的思想境界，是一种动之以情、晓之以理，在感化、陶冶中使其素质和品格升华的教育。
审美教育中的感知力、想象力、理解力和创造力，是学生应具备的最基本的素质。但就目前中专学生的情况教学论文来看，学生的审美能力是很差的，不少学生面对清新动人、蕴藉隽永的文学作品或迷惘茫然，不知所云；或囫囵吞枣，无动于衷；或鹦鹉学舌，人云亦云。即使较好的学生也只能在教师的启发指导下，才有所感受，但仍难以言传。理由是多方面的。下面谈谈本人在中专语文教学中进行审美教育的做法和熟悉。

一、借助吟诵感知美

语文教学中的审美教育，实在也是学生的审美接受过程。以接受美学的观点来看，审美过程的第一步即是审美直觉。所谓直觉，是指审美接受过程开始后的第一感觉、第一想法、第一体验，它反映的是事物的表面属性。语文教学中的审美教育，首先就是通过各种手段唤起学生的审美直觉。
我们知道，文学是语言的艺术，文学通过语言文字来反映现象。文质兼美的典范文章，总是在字里行间洋溢着浓郁的思想感情：叙述，则娓娓动人，丝丝入扣；描写，则绘形绘色，声情毕肖；抒怀，则出自肺腑，亲切真诚；说明，则平实明了，简洁清楚；议论，则头头是道，逻辑性强，而诵读是感受这种感情、唤起审美直觉、以而激活学生潜在的审美情感最有效的办法。
朱自清先生的《荷塘月色》是一篇文笔优美的抒怀散文。为了艺术地感染学生，唤起学生对美的追求和探讨，让学生具体感知这篇文章的“美”，教师固然可以调动各种教学手段，如听配乐朗诵，以听觉上引导学生进入美的境界；看有关荷叶、荷花、月色的各种图片、照片及录像片，以视觉上丰富学生的感受；联系学生自己的生活经历启发学生想象等等。但，阅读，尤其是吟诵还是进入审美感知领域的最基本手段。引导学生以布满感情的语调和跌宕有致的节奏，力求把月光笼罩下优美朦胧、布满生机的荷塘的景色美和作者追求自由、宁静生活的精神美读出来。“路上只我一个人，背着手踱着，这一片天地似乎是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里，……。像今天晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人”，轻松而略带急切的语调，透露出渴望自由宁静的心情。“曲曲折折的荷塘上面”，荷叶“像亭亭的舞女的裙”；荷花有的“袅娜地开着”，有的“羞涩地打着朵儿”，晶莹玉润如明珠，闪烁迷茫似星星；月光如流水，又像“笼着轻纱的梦”；月影参差斑驳，“像是画在荷塘上”。在整个吟诵过程中，一幅幅描写细腻的荷叶、荷花、荷波，月光、月色、月影图生动展现出来，作者的喜悦之情也跃然纸上。
在《琐忆》一文的教学中，通过反复诵读鲁迅先生的几次谈话，揣摩其语气，想像其神态，就能体味鲁迅先生或亲切、或幽默、或讽刺的语言特点，进而感受到鲁迅先生的伟大的人格美。
美国教育家帕克说过：“感觉是我们进入审美经验的门户”。通过吟诵进入审美的感知，学生头脑中留下一个个美的印象，进而产生美的愉悦感，达到一种美的和谐。
在具体的语文教学中，还应对关键的词语和段落细细咀嚼、品味，以而充分感受语言的美，如《荷塘月色》写荷叶像“舞女的裙”；荷花像“明珠”、像“星星”、像“美人”，并分别用“一粒粒的”形容突现“明珠”之耀眼，用“碧天里的”修饰、衬托“星星”之闪烁，用“刚出浴的”夸饰赞许“美人”之姣妍，可谓一态一变，摇曳多姿，令人回味无穷。
当然，审美感知仅有零碎的片断是很不够的，更要以整体上去把握，使语言所描绘的形象得到深层的理解。只有反复吟诵才能以整体上感知美的形象，进而进入美的领域，领略美的意蕴。总之，审美感知能力是一切审美能力的基础，应充分重视。

二、运用想象拓展美

审美直觉一般是不经过周密细致的思索而反映出来的一种审美感觉，在某种程度上说是接受者的一种“本能”的反映，它呈现出片断的、零碎的特点。接受美学以为，接受者在接受过程中产生的审美直觉，仅仅是审美接受的开始，而直觉阶段一般是短暂的，接受者很快就会由审美直觉进入审美再现阶段。所谓再现，就是通过想象的心理活动，将直觉所激活的艺术形象完整、全面地再现出来。在语文教学的审美教育中，当学生对作品中的美有了一定的感性熟悉后，随之而来的便是将零碎、片断的审美直觉连缀成完整的艺术形象，即再现过程。
我们知道，文学作品都有直接形象和间接形象，间接形象并不作用于欣赏者的感觉器官，它是“象外之象，景外之景”，“言外之意，弦外之音”，“只可思而得之”，即接受者只有凭借作品所提供的直接形象，通过联想和想象才能把它再现出来。
所谓想象就是在原有感性材料的基础上创造出新形象的过程，这些新形象是已积累的知觉材料经过加工改造而形成的。德国心理学家鲁道夫·阿恩海姆指出：“艺术想象就是为一个旧的内容创造一种新的形式。”想象可能以整部作品的意蕴中产生更多的创造意识，即在想象的过程中对作品进行加工改造。
想象主要包括再造想象和创造想象。由于再造想象必须依靠于一定的描述，语文教学中主要是对语言描写的审美，所以再造出来的东西是原作者语言形象的表述。创造想象是不依靠现成的描述而独立创造出新形象的心理过程，这是一种复杂的心理过程。在语文教学中，要运用各种策略，启发学生想象，拓展再现画面，寻找艺术空缺，串通诗文跳跃处等。例如莫泊桑在《项链》结尾处描写了路瓦栽夫人经过十年艰辛还清清偿务，在她自得地向女友显示自己的高明和能力时，作者让佛来思节夫人点破那给她带来荣誉和痛苦的项链是假的，然后戛然而止，没有继续写路瓦栽夫人听到这个消息后的体现或变化。我们正可借此引导学生在对作品人物性格把握和对情节理解的基础上，发挥想像去拓展这个故事：路瓦栽夫人的虚荣心会使她再次受到强烈打击而一蹶不振；她十年艰辛的委屈会使她要求女友退还三万六千法郎；她要强的性格会使她拒绝退款而毅然勇敢地生活……总之，同学们可以调动自己的生活经验，倾注自己的思想情感，在想象中感受作品的结构美和人物美。
没有想象便没有艺术，没有想象便没有审美。想象是一种创造性思维活动，是审美活动的一种重要心理功能。语文教学中的想象尤为重要，可以说想象是语文教学活动中审美主体进入审美世界的有力翅膀。教师要指导学生通过想象，加深对客观事物的感受、熟悉和理解，运用各种知识、经验和论述来补充和丰富作品中的艺术形象，拓展审美的情景。

三、通过浅析理解美

在审美接受中，审美直觉和审美再现都是对作品艺术形象表象的熟悉，还未深入到作品的内在本质，而文学作品反映生活是在具体可感的文学形象中包含着生活本质和规律。因此，语文教学中的审美教育，还必须透过感性形象去把握其内在本质，即着重于审美的理性浅析和综合，以而使学生获得更为深沉、凝练、隽永的美。
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