简析特征超现实写作特点与对策

超现实写作开辟了一条更广阔更深邃地艺术表现现实的新途径。为什么中国自上世纪八十年代以来形成了一股超现实写作潮流？怎样看待超现实写作的真实性？如何进行超现实写作？为了推进超现实写作，这些重要课题需要认真加以探讨。
一
超现实写作在写实的叙事中大量交融着夸张、变形、荒诞、神奇、意象、隐喻、漫画化、魔幻化等表现形式，在更广阔更深邃的意义上表现现实。超现实主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等西方现代主义文学艺术流派都不同方式地运用这种真实与虚妄并置、现实与魔幻交织、写实与荒诞合汇的亦实亦虚、亦真亦幻、变醒亦梦的表现形式进行写作。
中国作家在上世纪三十年代，如施蜇存的《将军的头》、鲁迅的《故事新编》等作品，就对超现实写作进行了尝试，但其后便无人问津了。到了上世纪八十年代以来，特别是新世纪伊始以来，超现实写作形成了一股潮流。阎连科的《受活》《黑猪毛白猪毛》《年月日》，贾平凹的《怀念狼》，鬼子的《瓦城上空的麦田》，北北的《寻找妻子古菜花》等等，是这股创作潮流的代表作品。特别是莫言的一系列作品，如《酒国》《檀香刑》《生死疲劳》《十三步》《食草家族》《蛙》等等，把超现实写作推到顶峰。
在中国文坛上，为什么上世纪八十年代以来，特别是新世纪伊始以来，形成了一股超现实写作的潮流呢？随着社会的发展，历史的前进，现实生活越来越丰富多彩，越来越复杂多变，大河奔流，波起浪涌，泥沙俱下，创新、变革、进取、向上等社会因素以强大的生命力气势磅礴地向前进发，与此同时，荒谬、怪诞、离奇、古怪的东西也不断迸现。而荒谬、怪诞、离奇、古怪的东西用相应的超现实形式才能表现出来。唯物辩证法认为，内容是有形式的，形式是内容的形式。列宁认为：“形式是本质的，本质是有形式的。”①编辑黑色幽默集子的弗里德曼说，黑色幽默的东西“早已存在我们的周围”，要把这些东西表现出来，就需要一种“一脚踏入疯人院”的风格②。谈到《受活》的写作感受，阎连科说：“生活现实，越来越复杂，越来越令人难以把握……使用任何狂放、细腻、周全的写实手法所表现的所谓真实，都显得简单、粗浅、小家子气，使写作者感到力不从心。所以，我想我们不能不借用非写实的方法，才能接近现实的核心，才有可能揭示生活的内心。”谈到《受活》中柳县长这个人物，阎连科认为，在现实生活中，可以处处找到他的影子，许多矛盾都统一在他身上，使他有了无数不可思议、超出常轨的言行，有了那么多漫画人物一样源于：论文网站www.618jyw.com
的言行、举动和思想。“如果你不用漫画化的方法，压根儿就画不出这类人物的轮廓，更不要说描绘他的灵魂了”③。
随着改革开放的行进，化的进展，社会环境的宽松，现实生活根据的提供，一股超现实写作潮流的形成便不可避免了。
二
不少读者认为超现实写作脱离现实，不真实，因而有抵触，不接受。这就需要深入探讨超现实写作的真实性问题。
超现实写作，用夸张、变形、荒诞、神奇、意象、隐喻、漫画化、魔幻化等表现形式表现现实，以实现在更广阔更深邃的意识上表现现实。因此，超现实主义是根植于社会现实的。当然，它所表现的社会现实，是体现现代意义的社会现实，它所表现的社会现实是用哈哈镜的扭曲形式表现的社会现实。美国荒诞派戏剧代表作家阿尔比有句精彩的论断：“我认为荒诞戏剧，作为一个真正的当代剧派，正视人的现实，是我们时代的现实主义剧派。”④关于超现实写作与现实的关系，贾平凹认为：“如隔着透明的水看着了水中的世界。”⑤
关于超现实写作在更广阔更深邃意义上表现现代意义的社会现实，可以看看一些代表作品。
荒诞派戏剧代表作家尤内斯库的《椅子》，一对年逾九十的老夫妻住在孤岛上，老爷爷突然像孩子似地哇哇哭了起来，喊着想妈妈，老奶奶紧紧把他抱进怀里，哄他，捧他，说他已经掌握了人生奥秘，要他快向世界宣布。于是他们邀请名流，老夫妻不断搬椅子，椅子挤满了舞台，老夫妻也没有立足之地了，他们向演说家做了交待之后，竟从后窗跳海自尽了，那位代替老人宣布人生奥秘的演说家竟是个张口结舌的哑巴。这些荒诞描写，真实地表现了西方社会无限扩张的物对空虚灵魂的极度挤压。这一作品意蕴具有广阔而深远的人生哲理意义。私有制社会，都存在着物对人的挤压问题。当然，物对人的挤压表现为多方面。社会主义初级阶段同样存在着物对人的挤压问题。近年来新崛起的富有者，其中不少人，其人生追求和价值取向就是建立在对物的占有上，他们为名贵手饰、高级轿车、高档楼房而生而死，甚至巧取豪夺、枉法、行贿受贿、偷税漏税，更有的因此踏入不归路。有一幼儿园问孩子的理想，一个孩子回答，将来当大款，走遍世界，回来买大官，捞大钱。众所周知，货币是充当一切商品等价物的特殊商品。可见物对人的挤压连孩子也不放过。社会主义市场经济条件下的人们要自觉地把物变成为实现人的本质力量的物质条件。
莫言的代表作品《蛙》展示了中国六十年波澜起伏的生育史，作品进行超现实写作，展现了一系列荒谬描写。姑姑是乡计生工作领导人，妇产科医生。陈鼻的妻子袖珍女人王胆超生，妊娠七个月，姑姑说，不把王胆肚子里的孩子做掉，她吃不下饭，睡不着觉。一位老农感叹道，责任心强到这种程度，你说她还是个人吗？成了神了，成了魔了！为了捉到王胆强行做人流，姑姑把王胆的丈夫、女儿关到公社，从信用社取出陈鼻的存款，发动全村人去捉王胆，去的，每天发补助费五元，从取出的陈鼻存款出，不去的，扣五元。听说王胆乘木筏跑了，姑姑立即带人乘快艇追去，很快便追上了。一直追随姑姑，百依百顺的护士小狮子本来不会水，却奋力向木筏跳去，结果落到河中，艇上的人奋力去营救。她为什么这样做呢？她嗅到了产妇特有的神圣的血的味道，她看到了王胆腿上的血。她故意落到水中，以给王胆赢得生孩子的时间。一向木讷，驾驶快艇的秦河又故意媳灭了发动机。铁面无私的姑姑发话了，都别装了。于是快艇很快追上了木筏，姑姑和小狮子接生了王胆的孩子，但王胆却死了，可新生的婴儿在姑姑和小狮子的精心护理下，终于活了下来，孩子叫陈眉。在这荒谬的描写中，还生动展现了人性的闪光。作品不仅揭露了实践计划生育策略的偏激行为、过度行为的荒谬，也揭露了实践计划生育策略不作为、不及的荒谬。后者集中表现在商品经济条件下，一些相关的人对为大款大官生育儿子的地下公司不过问，不作为。小狮子不能生育，偷采了丈夫的精子，花高价，找公司，者是王胆超生的女儿陈眉，接生的妇产科大夫是姑姑。作品中荒谬的描写，人性光辉的闪现，都来源于现实生活。作者借用书中人物蝌蚪的话说：“现实生活中的许多事情，与我剧本中的故事纠缠在一起，使我写作时，有时候分不清自己是在如实记录还是在虚构创新。”⑥这来自现实生活的超现实写作，蕴涵着过犹不及的人生哲理。人类为了生存、发展，必须自觉地进行自我生产，实行计划生育，而实行计划生育这一具有重大意义的策略，不能偏激，不能过度，否则，就会适得其反，走向反面，成为荒谬，也不能不作为，不及。不作为，不及，也会产生荒谬。因此，一定要把握好度。把握好度这一人生哲理具有广阔的深邃的人生概括意义。 由于超现实写作来源于现实，在更广阔、更深邃意义上表现现实。因此，更具有艺术真实性。
三
运用超现实创作方法写作，要结合民族化特点，用民族化的磁石予以磁化，这样才能收到令读者耳目一新的美好效果。黑色幽默的代表作家约翰·霍克斯说过：“我在开始写作的时候就假定，小说的真正敌人是情节、人物、背景和主题，而一旦摆脱了小说中的这些习以为常的东西，就只剩下结构和对世界的某种幻想了。”⑦一般说来，西方的超现实写作，在人物、情节、结构等方面有下列特点：人物没有个性，没有血肉，常常是个符号；没有矛盾冲突，没有故事情节；结构破碎，逻辑紊乱。而我国的一些运用超现实创作方法进行创作的作家们，考虑民族化特点，注意中华民族的审美取向，刻画了鲜活的人物形象，讲述了生动的故事情节，运用了严谨的叙事结构，收到了良好的艺术效果。
刻画鲜活的人物形象。我国的一些作家在超现实写作中，喜欢刻画鲜活的人物形象，收到了良好的艺术效果。《受活》的超现实写作特点是进行荒诞叙事。通过组建残疾人“绝术团”，兴建列宁纪念堂，去俄罗斯购买列宁遗体，以实现不尽财源滚滚来的致富梦幻等一系列荒诞叙事，在文学艺术画廊中第一次活现了一个荒诞的农村政治家的典型形象。这个典型形象柳鹰雀是一个在革命外衣包装下的极端自我主义者。这是他的一般性。他同时具有鲜明的个性，他既狡诈又拙笨，既清醒又糊涂，既深藏又浅露，既貌似平和又野心勃勃，既精通权术又胡作非为。由此，构成了一个匪夷所思的荒诞的典型形象。一般说来，西方超现实写作不去塑造有血有肉的典型形象。其理由，尤内斯库说，在西方现实生活中，那些人“不再会思索了，那是因为他们不再会感动，再也没什么爱好，他们再也不知道自己怎么存在这个世界上的，他们可以‘变成’任何人，任何东西。”⑧一言以蔽之，个性消亡了。这不符合客观现实。唯物辩证法认为，事物的不同运动形式，不同发展过程，不同发展阶段，都有矛盾的特殊性，因而任何事物都有个性。而个性，与共性紧密相联。“个别一定与一般相联而存在。”事物的特殊性与普遍性的矛盾运动，使客观世界，使思想认识不断气象万千地向前运行。这是典型化万古长青的理论基石。不仅现实主义作家，其他流派的作家，如古典主义的莫里哀，启蒙主义的狄德罗，浪漫主义的雨果，自然主义的左拉，甚至现代主义的许多作家，如，约翰·沁、索尔·贝楼、拉尔夫·艾里森等等，都注重典型形象的塑造。中华民族历来喜欢文艺作品中鲜活的典型形象，因此，不少读者对《受活》中活现的柳鹰雀这一荒诞典型形象生发了浓厚的阅读情趣。
讲述生动的故事情节。我国的一些作家在超现实写作中，喜欢讲述生动的故事情节，收到了良好的艺术效果。《寻找妻子古菜花》的超现实写作特点是进行意象叙事。意象式叙事方式，不去直抒胸臆，而运用具有整体结构意义的象征或隐喻体系来喻示作品的基本意蕴。由于强调“寓理于象”，“托物寄情”，强调借有形寓无形，借有限寓无限，借一时寓永恒，往往使作品具有广阔的深邃的哲理意义。《寻找妻子古菜花》如同作者所说，有个“固执的意象”：“一个被生活重重打了一棍子的男人，挑着担子在无边无际的大雨中忧伤地走着，寻找他的不辞而别的妻子。”⑨这一意象蕴涵着人类不顾一切地寻找美好的人生哲理。一般说来，西方运用艺术意象进行超现实写作，没什么矛盾冲突，没什么故事情节。而《寻找妻子古菜花》随着意象的开展，展现了生动的故事情节、尖锐的矛盾冲突。作品中，李富贵与奈月、奈月与奋玉、奋玉与李富贵、李富贵与古菜花有着尖锐的矛盾冲突，种种尖锐矛盾冲突交织到一起，展开了生动的故事情节。如，李富贵路过茉莉园，漂亮的古菜花响起了动人的歌声，他托人介绍去求婚，但古母嫌弃他那穷山沟桃花村，他却天天去古菜花家，引起古母破口大骂，但他毫不退却，古菜花力排众议，毅然答应嫁给他。古菜花走后，李富贵坐在楼上窗前，不间断地吸烟，院子门敞开着，楼下门虚掩着，等待古菜花悄然归来，等了一年。他冒着大雨，挑着担子，走了一年，走遍八个县，也没找到古菜花。村里修路经费不足，奈月的父亲、做村党支部书记的奋玉组织人上山，要砍李富贵的林木，奈月也拿斧子上了山，说你们砍树先把我的胳膊砍了，保住了李富贵的山林。诸如此类的生动片断，随着矛盾冲突的展开，俯拾即是。中华民族历来喜爱文艺作品中的故事情节，以故事情节见长的唐宗传奇、宋元话本、明清小说广为流传。《寻找妻子古菜花》随着意象的展示，用中华民族喜故事爱情节的磁石予以磁化，自然就会获得广大读者的喜爱。
运用严谨的叙事结构。我国的一些作源于：科研方法与论文写作www.618jyw.com
家在超现实的写作中，喜欢运用严谨的叙事结构，收到了良好的艺术效果。《怀念狼》的超现实写作特点是进行变形叙事。如何将一个个变形片断结构严谨地组合起来呢？《怀念狼》通过作品人物寻找狼，以给狼拍照、建档，记下一路所见所闻，所思所想，所作所为，将一些没有必然联系的生活片断、生活细节组合起来，以此来结构作品，展开情节。作品内容丰富多彩，气象万千，但结构散而不乱，驳而不杂。为使开放式的叙事结构严谨，作品创造性地借鉴了中华民族关于神、形关系的传统美学思想。刘安主编的《淮南子》多次提及神、形关系问题，强调神主宰形的理念。“以神为主者，形从而利；以形为制者，神从而害。”《怀念狼》中，不散的神，紧紧统率着散的形；散的形，深深蕴藏着不散的神。在《怀念狼》中，变形的描写，比比皆是。高子明看傅山抓的是条蛇。小偷郭财铺的狼皮收缩，几乎使他窒息。作品主要的变形描写是狼变人，人变狼。最后剩一只狼了，被追到雄耳川，变成个老人，被傅山识破，继而。随后，雄耳川的人变为狼了，动不动就发狂，龇牙咧嘴大喊大叫，咬外来人，捕狼队队长傅山变得更突出，甚至长出了长牙。上述种种变形描写，都属于散的“形”，它们被不散的“神”——追求天人合

一、紧紧统率着，因而达到了形散神凝，结构严谨，读者喜欢的境界。

我们要开阔视野，正确认识超现实写作，透过亦实亦虚、亦真亦幻、亦醒亦梦的超现实写作，看到其中在更广阔更深邃意义层面上表现现实的真实蕴涵，推动中国作风、中国气派的超现实写作不断向前发展。
注释：
①《列宁全集》38卷，第151页，第409页。
②《“黑色幽默”，当代美国文学的奇观》，《外国文学动态》，1979年第9期。
③《：超现实写作的重要尝试》，《小说选刊》2004年第5期。
④《哪家剧派是荒诞剧派》，《外国文学》1981年第1期。
⑤《怀念狼》，作家出版社，2000年，第271页。
⑥《蛙》，上海文艺出版社，2009年，第281页。
⑦《美国小说的新道路》，《外国社会科学动态》1980年第5期。
⑧《颓头歌女——语言的悲剧》，《外国文学报道》1981年第5期。
⑨《天空下的寻找》，《小说选刊》2003年第3期。
范垂功，文学评论家，现居辽宁岫岩。责任编校：晓 苏