阐述莫高窟试论敦煌莫高窟第二三四窟藻井图案审美特点

更新时间:2024-02-19 点赞:6684 浏览:18204 作者:用户投稿原创标记本站原创

【摘 要】敦煌莫高窟第二三四窟藻井——五龙藻井图案是敦煌早期图案之一,为西夏时期图案中的精品。文章从其独特的流畅劲健的图案造型、既协调又统一的秀雅清新的色彩方面,分析了其画面效果,论述了其审美要素及审美特征,希望对广大热爱敦煌藻井图案的艺术工作者有所启示。
【关键词】图案 藻井图案 五龙藻井 审美要素 审美特征
敦煌艺术是中国传统文化的代表,其绚丽的壁画、生动的彩塑等独特的艺术成就已为世人所熟知。精美的敦煌藻井图案是丰富多彩的敦煌艺术宝库中的奇葩。它华丽又有规律的构成结构和色彩更成为万千学者研究和学习的典范。
图案与藻井图案
图案是有装饰意味的花纹或图形。图案教育家陈之佛先生在1928年提出:图案是构想图。它不仅是平面的,也是立体的;是创造性的计划,也是设计实现的阶段。
图案教育家、理论家雷圭元先生在《图案基础》一书中认为:图案是实用美术、装饰美术、建筑美术方面,关于形式、色彩、结构的预先设计。在工艺材料、用途、经济、生产等条件制约下,制成图样、装饰纹样等方案的通称。
图案有广义和狭义之分,辞海中是这样解释的:广义,指按对某种器物的造型、色彩、纹饰进行工艺处理而事先设计的施工方案所制成的图样,统称图案,狭义的图案指符合美的规律的平面化的纹样。
藻井图案,即井状天花板上的彩绘图案。藻井,是传统建筑术语。“交木为井,饰以藻文”,藻井多呈四边形,由井心及多层边饰构成藻井图案。藻井图案是敦煌莫高窟图案的代表,绘制多达四千余处,是一种十分精美的佛教艺术图案。
敦煌莫高窟第二三四窟藻井——五龙藻井图案分析
敦煌莫高窟第二三四窟藻井图案——五龙藻井,隶属西夏时期,是这时期藻井中的精品。此幅藻井图案并不像其他藻井图案那样有十多层,从里到外只有3层,层次虽少却很精到,堪称一幅多层次的适合纹样。整幅图案上大面积地设置了五条飞舞运动的龙,五条龙不论在位置还是面积上都占主导地位,身形瘦长,矫健有力,极富动感。图案最中心是盘龙戏珠,龙头前方有一个火焰大宝珠,龙的脖颈上用两根细绳系了一个火焰小宝珠,无形中给盘旋流动的团龙增添了一点调皮与可爱。围绕着团龙的是一圈布满水文和宝珠花的花环,花环外四角各有一条律动的龙,龙的前后左右布满了婉转流畅的云气纹,四条龙看似对称,实则并不完全对称;造型貌似相同,实则并不相同。上面两角的龙头相背,各转向自己的外斜下方,除了脖颈上系有火珠外,嘴前并没有火珠。龙的两只前脚各伸向身体的两侧,两只后脚一前一后各蹬向自己的外侧。下面两个角的龙头相向,正呲牙咧嘴地游戏着火珠,两只前脚各伸向自己的前方,两只后脚也一前一后用力蹬着。四条龙造型舒展大方,与周围的云气共同营造出一种飞转流动的意境。藻井最外圈的边饰以条状的直色线夹着的连珠纹为主要表现手段,饱满规整的连珠纹和里层的宝珠花遥相呼应,四角律动的龙和中心的团龙遥相呼应,动与静巧妙地结合,使得整幅画面达到了高度的统一。色彩配置匠心独运,中心的团龙衬以石绿底,花环上的宝珠花有两种不同的配色,一种是相邻宝珠的小花瓣敷白色,花瓣晕染有浅蓝色,第二层花瓣是石绿色,与中心的石绿底色和四角的石绿色云气纹共同够成了宁静淡雅的画面情调;另一种是相邻宝珠的小花瓣敷红色,勾黑色边,第二层花瓣由内向外从浅蓝色晕染成白色,这种从浅蓝色晕染成白色的方法在云气纹上也有应用,彼此呼应,相互依存,从而成为此幅图案里明度最高的色彩。五条龙都用黑赭色打底,再统一敷设金色,方框内的大面积底色乃是淡雅的赭紫色,花环上的水纹由赭红、土黄、淡墨三种色线交错勾勒而成,此外,在连珠纹、云气纹和宝珠花的边缘都勒有赭红的色线,可见,五龙藻井图案不仅纹样造型精美严密,动静结合,而且配色参差计算,错落有致,既有对比又协调统一。
敦煌莫高窟第二三四窟藻井——五龙藻井图案的审美要素
敦煌莫高窟第二三四窟藻井图案——五龙藻井图案不像常规的对物写生那样自然再现物象,而是绘者根据创意,运用独特的艺术语言创造出具有特定审美价值和内涵的样式和形象。

1.提炼与概括基础上的变形换色

敦煌莫高窟第二三四窟藻井图案——五龙藻井图案并没遵从客观物象,它是根据设计者的主观感受和审美素养来采取必要的夸张和变形,简化琐碎细节,使其更典型化、抽象化,用简洁的艺术语言表达丰富的内涵。如宝珠花的花心被提炼概括成了金色的宝珠形象,两层花瓣只用简练的波状线来表现,在色彩的运用上也突破了红花绿叶的常规印象,大面积采用石绿,强调突出一种装饰意味。

2.平面化的表现

五龙藻井图案的设计并没采取西方绘画中的焦点法,而是采用不断变换视点的散点方法,淡化了远近关系,形象变得更突出。统观色彩处理,绝大部分都采用归纳的色调,用平涂的方法主观分层敷色,只在五条龙的身上略有一点晕染来突出龙的质感。

3.秩序的美感

五龙藻井图案采用分层布施,利用不断的有规律的重复来组织排列纹样,其布局已不再是自然的真实摹写。如由单个的水纹和宝珠纹元素组成的花环,构成边饰的连珠纹,使得画面具有较强的形式美感。

4.理想化的形象

五龙藻井图案为了表达一种对美好事物的向往和追求,把大自然中的美好物象有机组织在一起,从而设计出一种新的物象。如五龙形象,就是被人们美化成了学术论文下载www.618jyw.com
鹿角、鹰爪、鱼鳞等的一种能兴云作雨的神物。

5.吉祥寓意

吉祥寓意是图案中一种具有民族和民俗特点的独特的形式,这种形式往往采用文字、物象的谐音寓意来组织画面,表达一种美好的愿望。五龙藻井图案中冒着火焰的宝珠,正是吉祥纹饰中的一种,表达的是祥光普照,无限光明,寓意佛的法力无边,能发出万道光芒。
敦煌莫高窟第二三四窟藻井图案
——五龙藻井图案的审美特征
图案造型的美只有通过一定的形式才能得到揭示和表现,五龙藻井图案正是利用了创造想象、S形律动、抽象这三种美的形式,来表达其自身的组织规律及内涵,其核心则是创造性的想象。

1.利用富于创造性的想象进行艺术的夸张

没有想象就没有艺术创造。想象离不开现实生活,它是各种直接和间接的生活经验的总和。人们把各种想象赋予身边的物象身上,并千方百计地使它变成现实。夸张就是抓住物象的基本特征,并使其形象更突出、更典型、更美,用以增强艺术感染力。艺术的夸张和想象在图案设计中应当包括两个方面,一是要对原始形态进行加工美化,使它成为既有原始形态某些特征,又有异于原始形态的一种新的形态。二是在进行创作时虽以自然物象为依据,但又不受自然规律的限制,常常将互不相干的、形象各异的种种物象,进行大胆地拼凑、组合而创造出一种全新的造型。例如本图中五龙的形象,就是无中生有,是人们想象出来的一种图案形象。是牛、蛇、鹰、鱼、驼、鬼(兔)、虎、鹿、蜃九种动物的综合体。龙代表“真龙天子”“龙起云雨”,它能巨能细,能显能隐,能长能短。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能,因此成为人们表达内心美好祈愿的一种吉祥象征物,但是这种并不存在于现实中的纹样却永不衰退,可见其恒久的艺术魅力。

2.S形律动的形式美感

在五龙藻井图案中,除去上文所提到的水纹、宝珠花、连珠纹的不断重复的形式美感,主要还是运用S形律动来营造整幅画面的氛围。
S形律动是中国太极图的一种变体形态。太极图原为古代解释宇宙现象的图形,亦称之为“太极阴阳图”,是以最简单明了的图形象征着天地、阴阳、白天与黑夜。其黑白的形象,盘旋运转,首尾相接,互相呼应,合中有分,分中有合,动中有静,静中有动,对立统一,相辅相成。有人说,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,以至于无穷。所以,这种美的形式一直为人们所喜爱,四五千年来,从中衍生出的形式也名目繁多,S形的构成方式便是其中之一。
S形律动作为形式美的艺术化呈现,揭示了形式美的内在规律,设计者可以在画面中自由地上下左右伸缩和调节,所以这种构成方式具有由竖到横大跨度的应变能力,能在视觉上给观者一种迂回婉转,刚柔相济,流畅优雅的节奏感和韵律感。
五龙藻井图案中的第二层图形中,那些优美生动的云气纹,有的飘如行云,有的轻似烟雾,这些云气纹都是以S形律动的艺术形态来展开的。还有四个角的龙,下半部分的两只龙,头和上半身的S形构成上紧下松,上半身和下半身的S形构成上鼓下平,上半部分的两只龙的短短的头和脖颈就是标准的S形构成,上半身和下半身的S形构成基本上也是上鼓下平,四只龙就连细长的尾巴也呈现出内松外紧的扁长形S形构成。同样,最中心的团龙的头和上半身、细长的尾巴也无不体现出S形律动的构成关系。正是这些S形律动,给五龙藻井图案增添了风转流畅、飘逸生动的美。

3.抽象——图案的灵魂

抽象是相对于具象而言的。它是指抽出事物的共通之点,加以综合而达到的理想阶段,是一种理性的,能更深刻地反映现实的一个新的概念。任何抽象艺术都要经历写实——概括——夸张——变形——抽象的这样一个发展过程,虽然20世纪的抽象画是脱离模仿自然的绘画,是以直觉和想象力作为创作的出发点,但是这种直觉和想象力是需要支点的,并不是与生就有的,是需要创作者付出艰辛的努力,在深刻体会客观事物本质的基础上,提炼概括出事物的本质,并进一步进行夸张变形来最终达到抽象化。可见,抽象并不是无本之末的抽象。
对于这种抽象,有两大块可分,一种是蒙德里安的 “冷抽象”(也称几何抽象),一种是康定斯基的“热抽象”(也称抒情抽象)。“冷抽象”是以几何图形作为绘画的基本元素,以表现抽象精神为目的,来追求一种纯粹的抽象。“热抽象”是以点、线、面作为构成绘画作品的最基本元素,来表现作者内心的感受、节奏和情绪。五龙藻井图案的外边框,就是以饱满规整的几何图形——圆作为基本元素来不断重复,以点变线,构成了连绵不绝的联珠纹,也为本图案徒增了些许“静”的因素。近看是面,远观为点,近看是点,远观为线,小小的宝珠,劲健的五龙,飘洒的云气纹,流动的水纹,丰腴的宝珠花,共同构成了一幅点、线、面的交响曲。这种高度概括、抽象的造型语言非常精确地再现了西夏先民源于:论文www.618jyw.com
的艺术智慧和对艺术规律的先知及感应。
敦煌莫高窟第二三四窟藻井图案——五龙藻井图案,主次分明,构图完整,造型精美,设色讲究,空间分布合理,结构对称均衡,形象有动有静,色彩对比协调,画面高度完整统一,堪称西夏藻井图案中的精品。其艺术成就与审美特征,直到今天仍是我们学习和借鉴的源泉。
参考文献:
樊锦诗.敦煌图案摹本[M].南京:江苏古籍出版社.
韩玮.中国画构图艺术[M].济南:山东美术出版社,2002,1.
[3]赵茂生.装饰图案[M].杭州:中国美术学院出版社,1999,1.
[4]丛惠珠,丛玲,丛鹏中国吉祥图案释义[M].北京:华夏出版社,2001,1.
作者单位:陕西职业技术学院 陕西西安
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