浅析语感诵读教学中语感培养结论

摘 要：语感是语文教学的一个支点和重点，而诵读是语感培养的重要途径。本文对诵读和语感进行界定，并结合新的“课程标准”重新思考了诵读这一教学方法对语感培养的作用，着重分析了诵读培养语感的实施过程，在这实施过程中充分让学生在读中思考，读中感悟，读中培养语感。
关键词：语文教学；语感培养；诵读
1003-2851（2013）-06-0042-01
语感能力是语文能力的核心，语感训练是语文教学研究中一个历久而弥新的课题。吕叔湘先生指出：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”叶圣陶先生也说：“一个人即使不准备鉴赏文艺，也得训练语感，因为这于治事接物都有用处。为了鉴赏文艺，训练语感更是基本的准备，有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情相契合。”可见，语文教学必须重视对学生语感的培养。

一、通读感知，触摸语感

让学生通过听、看、读、说等途径，从整体上感受语言材料。在熟悉内容、把握思路、了解主旨的同时，触发语感，即触发对文章的体裁、文章的风格、文章的情感、文章的质地、文章的表达等方面的整体的笼统的感受。让学生在读中思考，读中感悟，读中触摸语感。
1.加强诵读。诵读是一种有声音的阅读活动。诵读过程是眼、口、耳、脑并用的过程，其中既有视听训练，言语运动器官和大脑的协同活动，又有思维、想象、情感和言语活动的协同活动。可见诵读对学生语言学习、器官刺激是全面而深入的，这无疑有助于增强学生的语感，根据教学的实际合理选择。
2.让学生尝试复述。复述是学生把自己经历或者看到的事情和读过的文章，通过自己的内化吸收，再进行语言加工、处理讲给身边的人听。让学生根据课件所出示画面把诗句转化成散文的语言进行复述，并利用课外时间同桌之间互说互听、源于：论文格式范例www.618jyw.com
互相补充、互相讨论。

二、细读悟语，体会语感

指导学生从语言运用的角度，扣住某些语感因素很强的地方，借助于语言知识，联系生活体验，深入品味语言，使学生进一步领悟语感。可以通过说、读、议等形式进行语言文字的训练，并捕捉文字中闪现的语感火花。
1.品味重点词语。要深刻理解领悟文章内容，必须从关键词语上去探究。比如学习《将进酒》，我就找出这样的一个品位点：如何理解“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”中的“且”字？学生通过品位感悟，有的认为这个“且”字应当理解为“并且”；有的认为这个“且”字应当理解为“暂且”。我进一步提问：如何理解“天生我材必有用，千金散尽还复来。”中的“必有用”？学生理解为“一定有用”。我进一步引导学生，说“一定有用”，可见“此材”有没有被用？学生通过联系实际认为没有被用。我再进一步追问：李白说“人生得意须尽欢”，请问李白有没有真的得意？学生很快意识到没有得意。既然李白没有真正的得意，那么这个“且”字到底是什么意思？学生最终一致认为是“暂且”的意思。
2.诵读重点句。从声音上去吟诵可以培养学生的语感。，让学生反复朗读吟诵，学生在不同语调、节奏的朗读中思考，吟诵中品味，文章的内容自然可以掌握，作者的感情也能体会。比如学习《将进酒》，我首先指导学生进行诵读。如开头两联均用“君不见”领出，“君”，揭岑夫子、丹丘生。要读得从容、亲切。“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联系承“不复回”而来，说及人生。“悲白发”，犹言人生易老，叹意极浓，“悲”字当重读，再用“朝如”句补足其意。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应当读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。
3.探究语句内涵。仅仅从字面上去探究，还难以把握文章的内在实质。教师必须引导学生从重点语句入手，揣摩它的内在涵义，从而加深对文章的理解。比如《将进酒》，如何理解“与尔同销万古愁”中的“万古愁”？愁若止于一身，那是毫无意义的，难以引起他人的共鸣。若只叹韶光飞逝，那也易于浅薄与单调乏味。诗人叹“古来圣贤皆寂寞”，为陈思王曹植的遭遇抱不平，都表现了愁的深广。用历史的眼光看，“抱利器而无所施”的贤能之士古代有，今日有，则将来一定还有——这样的愁情唯“万古愁”一语足以当之。这样一探究，学生自然能更深刻地感受语言的丰富内涵。以此引导学生推敲语句培养语感。`

三、品读悟情，领悟语感

在学生推敲关键字词，赏析凝练传神的语句的基础上，进一步理解文章深层的内涵，领悟作者遣词造句、谋篇布局之精妙，使学生逐渐体味和感染到作品内在的情感与意蕴，从而对作品产生共鸣与作者心心相通。通过指导学生运用联想、赏析美文、交流语感心得等活动，让他们进一步感悟语言之神妙，洞察语言之精髓，把握语言之理趣，从语言实践中领悟语感。
1.运用联想悟情。通过反复的吟诵、推敲、揣摩，可以触发学生智慧的火花，让学生通过词句的理解，使语言文字在学生头脑中动起来。使学生与作者产生共鸣，从而达到对文章的深刻领悟的。如学习了《燕歌行》后，让学生想象假如你是诗人，当你面对战场交战将领与士卒不同遭遇时，望着久戍不归亲人，望着这条归乡之路，此时诗人又是何种心境？这种“创造性的空白”的理解和填补，往往体现了人的生存中必然存有的一种生命体验，结合着自己的体验和理解从而会收到更深层的对文本的感悟和理解。
2.赏析美文悟情。学会鉴赏这是读好书的重要环节。只有通过对优美词句的鉴赏，才能体会语言文字的内在美；也只有通过对作者写作手法的鉴赏，才能在不断阅读中学会文章的方法。因此一篇优秀的文章只有通过鉴赏才能体会到它的独到之处。如《泪珠与珍珠》中的“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”这里意在说明人随着阅历的增加回对人生有着更加深刻的体会。
鲁迅先生说过，不要相信什么文章作法的话，读得多、写得多也就会写了，学语文只是“读读写写而已”。一语道破语感培养的全部内涵。学生多读书，夯实“精神的底子”，语文教学怎会被人说成“误尽苍生”。总之，语感培养有着丰富的内容和方法，而诵读则是提高学生语言感悟能力的行之有效的好方法。所谓“文选烂，秀才半”，“读书百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。言虽简单，却道出了语文学习的真谛。