庄周,逍遥,鲲鹏也不逍遥

庄周在《逍遥游》文中一开篇就向展示了一幅世人想象的神奇画面：北方深海之中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲。世间哪有这么大的鱼？的庄圣人又让这条的鱼变化为一只大鹏，何等壮阔的世界？境界再求上升，以悠游于北冥之鲲，酝酿变化而鹏，大鹏，这只神奇的大鸟岂止是大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海天池。它积满气力，怒张毛羽，一振而飞上天，翅膀像遮天盖地的大块云影。 
读者在费力劳神的读完这篇世人誉之为“异观”的奇篇，就会疑惑了：大鹏鸟要到南冥尚且有待“六月息”；“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的宋荣子尚且犹有未树；连能在空中飞走的列子也要风，也说，都达到绝对自由，即有待。至人神人圣人才能达到无待。那这些食五谷杂粮的血肉之躯凡夫俗子就更不要奢望能做到无待了。自然之变，死生之命也不会因谁，更何况，人即便修成"至人"的正果，也必定教育论文要遭遇到死生、存亡、贫富、穷达，贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑这些现实矛盾，庄周当然不会主观到以为只要闭上眼睛不去看世界，矛盾就会烟消云散了。观念落实到现实社会中，要消除自我意识，无所，无所追求，唯其如此，才能达到悠闲自得的逍遥游境界。这显然是不切实际的空想。那么，学习这篇“异观”的现实作用小学数学教学论文是呢? 
其实，庄子的人生境界，统而言之，即逍遥无待；细分之，则为"无名"、"无功"、"无己"。而逍遥无待，指肉体不受物理的、化学的条件限制游天游地，说精神上了束缚，受"成心"的限制。
诚然，逍遥无待在精神上自由了，可是精神自由与的现实追求却发生了矛盾，它也转变初中数学教学论文客观规律。
以涕泪横流哇哇大哭中来到世界，就无所选择的被生养者寄托了的美好希望，被辛苦抚育养大成人，暂且不说完成未就的愿望，最起码要让让生活的衣食无忧，平安幸福吧？，还要的人生理想，的人生价值，在今天这样物欲横流竞争激烈的纷繁社会，要这些愿望，要顶着压力，一路跋涉拼杀，那是何等的艰辛呀！的心灵能背负此等重任吗？试看，社会出现的新病种——抑郁症，患病率之高乍舌，导致的现象遍及年龄段行业，其发生的频率之高也让不得不深思——心生了病，比身体生了病更可怕。
还有，人沉溺于小我之见，沉溺于主观的是非之中，豁达、宽容、平等地对待别人，被所把握的东西搞得心烦意乱，欲罢。
这时，就精神上的疗治。
所谓精神自由，也不象所批判的那样，纯然是在"虚幻"中寻求解脱。，心理治疗的清凉剂，解毒散，人生的喜怒哀乐，固然和个人的遭际有关，但人的主观"成心"的确是人自苦其苦、自寻烦恼的意识根源。人沉溺于小我之见，沉溺于主观的是非之中，豁达、宽容、平等地对待别人，被所把握的东西搞得心烦意乱，欲罢。
天有寒暑，人把握了四季变化规律，不以寒为恶，暑为善，春耕夏耘，秋收冬藏，这就叫“安时而处顺，哀乐入也”。
《山木》载：“庄子衣大布而补之，正逢系履而过魏王。魏王曰：'何先生之惫邪？'庄子曰：'贫也，非惫也。上有道德行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。”庄子的无己，于人间世中去掉形骸的，让真我精神以形骸中突破出来，上升到与万物相通的根源。这也舍弃形器而保其内在精神，使心不随物牵引，不逐物漂流，保持其心灵的本质。
庄子轻视功名利禄，人生态度，即使在今天十分可取的。它与其说是自欺欺人的自我安慰，不如说是对独立人格的追求，它如一股清泉注入的心田，净化的灵魂，缓解因现实的不济而产生的烦躁困惑绝望，领引走出精神的泥潭，步入灵魂的坦途，这样，即使给解决现实的理由，，他强大的精神感召力能让懂得——生活，纯物质，名利，最起码这些全部，还有庄周。
假如前路荆棘丛生，虎狼当道，何不绕道而行，或干脆暂停小憩，喝杯茶，缓一缓，事情或许在这变数中有决。所以，在的和平经济，在拼存活拼价值拼质量时，要学会放下，不必赴汤蹈火，视死如归，搞得伤痕累累粉身碎骨。
当然，生命的作用小学数学教学论文工作，奉献，但这些的是有健康的体魄和灵魂，这些是学习《逍遥游》的现实作用小学数学教学论文了。至于有人把庄周无名无功无己的绝对自由理解为世事皆空无需追求理想，把生命处理成行尸走肉，那只能算是拿庄周当借口，掩盖庸俗无能卑略的灵魂实质，就另当别论了。
鲲鹏，也列子，连宋荣子都，连都逍遥，又何必强求，芸芸众生中普通一员，飞天，更永恒，的生命犹如蜉蝣，达不到无名无功无己的境界，但要让追求永驻心间，饱食终日，尽所能，努力学习努力做事，善待他人，让短暂的生命不在欲求不达中痛苦夭折，而在忙忙碌碌勤勤恳恳快快乐乐中绽放自然本色，这就够了。