对于眼中孔孟眼中“仁”资料网
更新时间：2024-01-19
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在我们民族的历史上，有一些东西我们永远不能忘记，他们是我们民族精神的重要组成部分，是民族文化的根。孔孟提出的“仁”的思想，就是如此，当我们把这种思想放到它产生的现实背景上，它的巨大意义马上就凸显出来，它是我国古代思想达到巅峰的标志之一。
今天，就让我们走进高中语文选修教材——《先秦诸子散文》中的《论语》和《孟子》，重读孔孟，感悟孔孟情怀。
孔子，孟子两人都推崇“仁”，都讲“仁者爱人 ”，那么，二人眼中的“仁”有什么区别呢？这是许多学生关注的问题，当然也是教师要着重解决的问题。怎么办？其实我们可以运用比较阅读的方法，来解决这个问题。比较阅读就是指把内容或形式相近的或相对的两篇文章或一组文章放在一起，对比着进行阅读。我们可以把两课中有关“仁”的内容找出来，分析比较，就能得出答案。
《论语》中提到“仁”的地方有一百多处，含义不完全一样。弟子樊迟问仁，孔子说“爱人”。仁，即人与源于：毕业论文理工www.618jyw.com
人之间要友善相亲，相互帮忙，回来又扩充到“泛爱众，而亲仁”。弟子颜渊问仁，孔子说：“克己复礼为仁”。这里强调人要通过道德克制自己，达到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的“仁”的境界。孔子提出“刚毅木讷为仁”“巧言令色，鲜矣仁”，就是告诫人们处世要有修养，不要夸夸其谈。此外，“仁”还包括孝、悌、忠、信、智、勇等方面的内容。可见，孔子眼中的“仁”内涵丰富，偏向道德范畴。
《孟子》一书中没用直接论述“仁”，而是将“仁”与“义”结合，希望通过长期的道德实践，培养出一种坚定的无所畏惧的心理状态，即“至大至刚”，充塞于天地间的“浩然正气”，从而使人成为一个真正的的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。另外将“仁”形象化为“不忍之心”，在此基础之上建立“性善论”，进而提出“仁政”思想，即要求统治者爱民保民教民，使人们安家乐业，从而成就王道。可见，孟子的仁政更多的是规劝统治者施行仁政，偏向政治范畴。
通过比较我们得出的结论是：
“仁”的侧重点不同
孔子的仁政思想比较模糊，孟子的仁政见解更具体，实用，更有针对性。孔子更多地要求一种内在的道德自觉性，虽然也提出了把“仁”与“德治”结合起来，要当政者“使民以时”“博施于民而能济众”，但这样的论述很单薄。而孟子的仁政思想则具体的多，他多次向君王描述他的“黎民不饥不寒，”老者安享晚年的理想蓝图。要爱民，与民同乐，乐民之乐，忧民之忧；要保民，首先要解决老百姓的穿衣吃饭问题。“民之为道也，有恒产者有恒心。”只有使民有“恒产”安家乐业，他们才不会为非作歹。有了物质保障，再兴办学校教育，用孝悌教化，引导他们向善，这样天下便可大治。
2“仁”在仁政中的体现有所不同
孔子提倡的“君君、臣臣、父父、子子”的社会结构和以“仁”为核心的社会修养学，更注重人的内在的自我修养，靠人的自觉来维护社会秩序。因为孔子认为君臣父子是“礼”的核心，臣下是不能冒犯君上的。相比较之下，孟子则鲜明的提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”、“得民心者得天下” 、“与百姓同乐” 、“乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧得主张。”他甚至还说：“牺牲既成，粢盛即洁，祭祀以时，然而汗干水溢，则变社稷。”当君主不仁时，民可罢免他。“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。”“民众可以诛杀一夫”，孔子是没用提出这样主张的。
3“仁”在孟子那里更有斗争精神，更具人民性
通过比较，我们弄清了孔孟对于“仁”的不同认识，那么是什么原因导致这样的差异？我想同学们对这个问题也很感兴趣。我们还是用刚才的比较阅读法来解决。
《论语》是语录体，本身记述言行比较简单，而《孟子》大多演化成对话体，记述比较详细，议论增多。
因此，体式不同是一个原因。
孔子处于春秋时期，当时虽然社会动荡，，但周礼还在，战争还未波及全民。孔子希望用周礼重建井然有序的统治制度，要求个人以自我控制克和礼让的态度调和社会矛盾。而一百年后的孟子处于战国时期，那是“礼乐崩坏”，诸侯各国相互攻伐，战争已波及全国。孟子看到百姓流离失、饿殍遍野的景象，极为不满，他渴望统治者能关注民生，爱民，教民，让人安家乐业，以缓和社会矛盾。
因此，时代不同是另一个原因。
综上所述，孔子、孟子都很重视“仁”，而孔子主要以“仁”来教人为人处世，而孟子则以“仁”为基础，大力宣扬“仁政”之王道。可以说，孟子的“仁”是对孔子“仁”的继承和发展，“仁”在孟子那里比孔子更精深，更具体，更有现实意义。
这节课的两个问题我们已经解决了，由此我们也掌握了一种新的阅读方法——比较阅读法。运用这种方法进行阅读，可以收到事半功倍的效果。它能更好地揭示知识规律，也能让学生乐于思考，培养学生良好的学习习惯，增强他们的学习兴趣。因此，教师在教学中，学生在做题中都要善于运用这一方法，以便提高我们的阅读能力。
今天，就让我们走进高中语文选修教材——《先秦诸子散文》中的《论语》和《孟子》，重读孔孟，感悟孔孟情怀。
孔子，孟子两人都推崇“仁”，都讲“仁者爱人 ”，那么，二人眼中的“仁”有什么区别呢？这是许多学生关注的问题，当然也是教师要着重解决的问题。怎么办？其实我们可以运用比较阅读的方法，来解决这个问题。比较阅读就是指把内容或形式相近的或相对的两篇文章或一组文章放在一起，对比着进行阅读。我们可以把两课中有关“仁”的内容找出来，分析比较，就能得出答案。
《论语》中提到“仁”的地方有一百多处，含义不完全一样。弟子樊迟问仁，孔子说“爱人”。仁，即人与源于：毕业论文理工www.618jyw.com
人之间要友善相亲，相互帮忙，回来又扩充到“泛爱众，而亲仁”。弟子颜渊问仁，孔子说：“克己复礼为仁”。这里强调人要通过道德克制自己，达到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的“仁”的境界。孔子提出“刚毅木讷为仁”“巧言令色，鲜矣仁”，就是告诫人们处世要有修养，不要夸夸其谈。此外，“仁”还包括孝、悌、忠、信、智、勇等方面的内容。可见，孔子眼中的“仁”内涵丰富，偏向道德范畴。
《孟子》一书中没用直接论述“仁”，而是将“仁”与“义”结合，希望通过长期的道德实践，培养出一种坚定的无所畏惧的心理状态，即“至大至刚”，充塞于天地间的“浩然正气”，从而使人成为一个真正的的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。另外将“仁”形象化为“不忍之心”，在此基础之上建立“性善论”，进而提出“仁政”思想，即要求统治者爱民保民教民，使人们安家乐业，从而成就王道。可见，孟子的仁政更多的是规劝统治者施行仁政，偏向政治范畴。
通过比较我们得出的结论是：
“仁”的侧重点不同
孔子的仁政思想比较模糊，孟子的仁政见解更具体，实用，更有针对性。孔子更多地要求一种内在的道德自觉性，虽然也提出了把“仁”与“德治”结合起来，要当政者“使民以时”“博施于民而能济众”，但这样的论述很单薄。而孟子的仁政思想则具体的多，他多次向君王描述他的“黎民不饥不寒，”老者安享晚年的理想蓝图。要爱民，与民同乐，乐民之乐，忧民之忧；要保民，首先要解决老百姓的穿衣吃饭问题。“民之为道也，有恒产者有恒心。”只有使民有“恒产”安家乐业，他们才不会为非作歹。有了物质保障，再兴办学校教育，用孝悌教化，引导他们向善，这样天下便可大治。
2“仁”在仁政中的体现有所不同
孔子提倡的“君君、臣臣、父父、子子”的社会结构和以“仁”为核心的社会修养学，更注重人的内在的自我修养，靠人的自觉来维护社会秩序。因为孔子认为君臣父子是“礼”的核心，臣下是不能冒犯君上的。相比较之下，孟子则鲜明的提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”、“得民心者得天下” 、“与百姓同乐” 、“乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧得主张。”他甚至还说：“牺牲既成，粢盛即洁，祭祀以时，然而汗干水溢，则变社稷。”当君主不仁时，民可罢免他。“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。”“民众可以诛杀一夫”，孔子是没用提出这样主张的。
3“仁”在孟子那里更有斗争精神，更具人民性
通过比较，我们弄清了孔孟对于“仁”的不同认识，那么是什么原因导致这样的差异？我想同学们对这个问题也很感兴趣。我们还是用刚才的比较阅读法来解决。
《论语》是语录体，本身记述言行比较简单，而《孟子》大多演化成对话体，记述比较详细，议论增多。
因此，体式不同是一个原因。
孔子处于春秋时期，当时虽然社会动荡，，但周礼还在，战争还未波及全民。孔子希望用周礼重建井然有序的统治制度，要求个人以自我控制克和礼让的态度调和社会矛盾。而一百年后的孟子处于战国时期，那是“礼乐崩坏”，诸侯各国相互攻伐，战争已波及全国。孟子看到百姓流离失、饿殍遍野的景象，极为不满，他渴望统治者能关注民生，爱民，教民，让人安家乐业，以缓和社会矛盾。
因此，时代不同是另一个原因。
综上所述，孔子、孟子都很重视“仁”，而孔子主要以“仁”来教人为人处世，而孟子则以“仁”为基础，大力宣扬“仁政”之王道。可以说，孟子的“仁”是对孔子“仁”的继承和发展，“仁”在孟子那里比孔子更精深，更具体，更有现实意义。
这节课的两个问题我们已经解决了，由此我们也掌握了一种新的阅读方法——比较阅读法。运用这种方法进行阅读，可以收到事半功倍的效果。它能更好地揭示知识规律，也能让学生乐于思考，培养学生良好的学习习惯，增强他们的学习兴趣。因此，教师在教学中，学生在做题中都要善于运用这一方法，以便提高我们的阅读能力。
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