简论一课人文精神：历史教学亟需弥补一课封面

一、概念
提到“人文”，人们首先会想到14～17世纪欧洲的“文艺复兴”，其核心是肯定人，注重人性，要求把人和人性从宗教束缚中解放出来。其实，无论是在中国还是在西方，提出人文的概念都要远远早于文艺复兴。在中国最早提出“人文”一词是在《易经》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。如果说“天文”是指自然科学，“人文”则属于社会科学，“化成天下”就是“教化天下”。中国古代的人文教化一方面是强调内心修炼，使人成为有德行、有善心的人，另一方面则是强调掌握礼乐仪文、琴棋书画等艺术形式或技能。而在西方，古希腊的人文观则是指修养和文化、智慧和德行、理解力和判断力等理想的人性。目前，学术界一般把人文素养界定于两个层次，一是指掌握语言、文学、历史、哲学、音乐、美术等社会学科基础知识的程度，二是指依靠这些社会学科的知识，结合生活实际，通过内心反省、感悟而形成的道德、情感、态度、价值观和自由、自觉批判及超越精神，对人生意义与价值判断的思考，也就是人们常说的人文精神。这种精神包括对知识、科学、真理的重视和追求，对自由、平等、正义等重大价值的渴望与呼唤，对人的关注、尊重和对人的主体性的期盼，对生死、幸福、信仰、生存意义和社会终极价值取向问题的反思。它是以人生价值的终极关怀和现实关切相结合为原则，以实现完整人性为基础，以全面而自由发展为目标的一种文化精神和生活范式，它对人的生存发展起着定向或定位的作用。人文知识性的东西只有在人文精神的层次上，才能彰显其应有的价值。
二、探寻
其实，中国古代文化并不缺乏人文精神。儒家的“仁者爱人”，主张以爱人之心调节社会人际关系，“民贵君轻”主张施行仁政，“君在德民”反对苛政，反对虐民，“制天命而用之”意为掌握自然规律而造福人类；墨家的“兼爱、非攻、尚贤”主张爱一切人，反对不义之战，主张任人唯贤；道家的“法乎自然”，反对“窃国者侯，窃钩者诛”的不平等现象；法家的“以法为本，法不阿贵”，哪一样不闪烁着人文精神的光辉？到了近代，中国民族资产阶级曾将西方启蒙思想作为“批判的武器”拿来用，形成了近代思想解放的三次潮流：维新派以开国会、定宪法、君主立宪进行改良；革命派以天赋人权、自由平等宣传革命的思想；激进的主义者高举科学的旗帜进行大张旗鼓的张扬，由于民族资本主义本身的“先天不足，后天畸形”和中国半殖民地半封建社会的深厚土壤，人文精神始终未能得到大力弘扬。马克思主义以“武器的批判”对不合理的旧制度进行改造，但由于它所批判的正是依赖人文主义起家的资产阶级思想，阶级斗争的冰冷学说在很大程度上遮掩了人文主义的脉脉温情，人文精神作为小资产阶级情调而被长期疏远，从而导致中国近现代人文精神的缺失。
三、呼唤
时代呼唤人文精神，我国的教育改革也在呼唤人文精神。教育部颁发的《面向21世纪教育振兴计划》中对加强人文教育也做了明确的规定，在《普通高中课程方案》中将“人文与科学素养”作为一项重要的培养目标，将“人文与社会”作为一个学习领域，在《历史课程标准》中更是明确界定了高中历史课程的性质“是用历史唯物主义的观点阐释人类历史发展的进程和规律，进一步培养和提高学生的历史意识、文化素质和人文素养，促进学生全面发展的一门课程”。
四、对策
那么，历史教学中究竟应该如何培育学生的人文精神呢？现就笔者的体会谈一点粗浅认识。

1.转变教师观念，增强人文教育的意识

现代的教学已不再是简单的“传道、授业、解惑”，而是一种良性互动，教师不仅仅是教书，使学生成才，更重要的是育人，使学生成为健全的“人”。因此，在教学过程中就要紧紧抓住情感、态度和价值观三要素。情感，不仅是指学习兴趣、学习热情、学习动机，更是指内心体验和心灵世界的丰富。态度，不仅指学习态度、学习责任，更是指乐观的生活态度、求实的科学态度、宽容的人生态度。价值观，不仅强调个人价值，更强调个人价值与社会价值的统一；不仅强调科学的价值，更强调科学价值与人文价值的统一；不仅强调人类价值，更强调人类价值与自然价值的统一。将以上要素有机地渗透到历史课程的内容中去，使其成为教学内容的血肉，并有意识地贯穿于教学过程的始终，使其成为教学过程的灵魂。

2.深挖历史教材，挖掘其涵盖的人文因素

历史学科本身包含了许多鲜活的、富有个性的人物，包含了许多妙趣横生的故事，也包含了许多音乐、绘画、服饰、建筑等人文学科的内容，这些都值得我们加以整理挖掘。新课程标准除了将历史分为必修的三个模块以外，为激发学生兴趣，拓展学生视野，促进个性发展，还提供了六个选修模块：历史上的重大改革回眸、近代社会的思想与实践、20世纪的战争与和平、中外历史人物评说、探索历史的奥秘和世界文化遗产荟萃。有的可以使学生更全面正确地理解各种文明文化，认识历史，陶冶情操，认识人类智慧力量的伟大，产生对人类文明的敬重感，体验生活的丰富与美好，树立宽大包容的情怀；有的可以使学生在人类进步与人类鲜血的鲜明对比中，深刻认识两者的关系，产生珍惜生命、不屈抗争的情怀和气节，产生对人类生命应有的敬畏感；有的可以使学生从人类文化遗产中汲取优秀的文化成果，获取丰富的精神价值，增强文学艺术修养，提高人文素养，培养集体观念、责任意识和奉献精神等。

3.立足历史学科，辐射相关学科

在教学过程中，教师要树立“文理相通，文理互补，文理相长”的教学思想，大胆借鉴其他学科的教学方法和手段，理解历史知识的地理因素、政治因素，利用其他学科的知识和素材，突破历史知识的思维定式，让历史知识鲜活起来。如笔者在讲述中国古代史西周部分时，为克服教材中沉闷呆板的叙述，就大量引用《诗经》的相关素材，用“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”来体会劳动人民的辛勤劳作；用“不狩不猎，胡瞻尔庭有悬特兮”来体验奴隶制度下的压迫剥削；用“硕鼠硕鼠，无食摘自：毕业论文格式要求www.618jyw.com
我黍”来认识奴隶的反抗斗争；用“逝将去汝，适彼乐土”来讲述西周的分封制度；用“王与兴师，修我戈矛”来感受当时的讨伐战争；用“氓之嗤嗤，抱布贸丝”遥想当时商业的繁荣。直到下课，一些学生还在吟诵“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，以体味西周的爱情生活和民俗风情。这对于学生全面了解西周社会风貌有很大的帮助。
我们有理由相信，在中学生中大力开展人文教育，倡导人文精神，定会完成人文精神的回归，实现中国现代文化与传统文化的接轨。
（责任编辑　庞丹丹）