道家哲学与当代语文教育

道家的熟悉论承绪先民对世界浑沌而富诗意的总体感知的遗风，主张以自我直观参悟自然大化的流程。这种熟悉方式与汉语接受思维特征声息相通，汉语属于体验性、艺术化的语言，其接受思维具有悟性思维、平面拓展思维、身心溶入思维三个基本特征。道家的熟悉论和汉语接受思维特征对当代语文教坛的启示主要体现在语感培养、阅读教学和语文美育德育，即要重视熏陶感悟、厚积薄发，不能强作妄为。道家洞悉语言的局限性、语言的异化和语言天生|教育论文网|的无穷可能性，因此在实践上小心避开语言的陷阱，行文自由开放、寄慨遥深。以道家的语言观观照当代语文课程改革，教学大纲、教材、教学方法作为一脉相承的话语体系，其改革要勇于超越，走向开放。道家自然人本主义的内涵不同于古今中外其他人本主义，它彻底批判了文明对人的压抑和异化，提出“天人合一”的和谐观。道家自然人本主义与当代新语文教育理念相融通，本文就语文教育与人的发展，语文教育与人文关怀，个性化语文教育，语文教学化、生活化等基本理念，尝试运用道家的自然人本主义作出阐释。【关键词】：道家哲学语文教育
【论文提纲】：中文摘要3-4英文摘要4-6文献综述6-7引言7-81道家的熟悉论与汉语教学8-141.1道家熟悉论概述8-91.2道家熟悉论与汉语接受思维特征的相通9-121.3道家熟悉论和汉语接受思维特征对当代语文教坛的启示12-142道家的语言观与当代语文教学大纲、教材、教学方法的改革14-232.1道家语言观阐微14-162.2建国后语文教学大纲、教材、教学方法存在的弊端16-192.3道家语言观对当代语文教学大纲、教材、教学方法改革的启示19-233道家的自然人本主义与当代新语文教育理念23-343.1道家的自然人本主义辨析24-263.2道家的自然人本主义与当代新语文教育理念的融通26-34结语34-36参考文献36-38后记38-39