《群书治要》探讨

本文将要研究的封象是唐貞觀五年由魏徵等奉敕编纂的《群害治要》。此害是摘缘六十八種唐前古典而编次為五十卷的一種鈔彙编,探摭内容主要涉及到治國要領,因而起名為《群害治要》。孩害编纂後深得唐太宗的欣赏,然而唐皇室逐渐失去了封它的關注,自南宋以來中國久佚,只在日本留傅,清嘉慶初年始得回傅,則是一種日本學界所說的“佚存書”。本文徒佚存害的概念入手,考察並探討《群害治要》编纂之歷史意羲、體例、流傅及版本、文献價值等有關問题。《群害治要》载有許多唐前典籍,並且畏期僅在日本保存|数学教学论文|,因此必要從多層面的角度接近孩害。本文研究的問题意旘主要有三：一是,貞觀君臣為何需要這種资料彙编?二是,一部因失去其歷史效用而散失的文獻如何畏期在日本保存下來?三是,該害蕴藏的學術價值何在?作為一種针封性较強的材料桑编,《群害治要》不但普及範圍極為狹窄,而且编纂後不久徹底被忘卻了,因此似乎在歷史上没有起了特别作用。但是,考慮到参加编纂的四個人物,仔细分析其所探摭的内容,就能發现貞觀時期著名的治國口號均見於該害内,比如“居安思危”、“偃武修文”、“撫民以静”、“以史為鑑”、“任賢致治”、“求辣纳辣”等等。這意味著《群害治要》明顯地反映了貞觀君臣,尤其是束南士人的政治指向,同時為他们提供了有力的理输根據。貞觀以來,歷代束亚君主将彙辑貞觀君臣治國言输的《貞觀政要》,推崇為第一部帝王學教材,貞觀君臣本身反而渴求筒明扼要的治國指南,《群害治要》則是這種渴求的结果之一。從這意羲上看,《群害治要》在歷史的背後發挥了很大的作用。在唐帝國的體制逐渐鞏固起來以後,《群害治要》的效用恐怕迅速消失了,结果其害也随之散失了。然而該書九世纪左右束渡日本,其後一千年間得以完好保存。《群書治要》首先為日本皇室及貴族所尊崇。平安時代日本皇室将它作為帝王教育的必讀害,樹立有體系地閱讀該書的傅统,因為當時日本努力建立法式完借的律令國家,《群害治要》有助於他们了解中國式國家经營的理输舆實隙。律令制崩溃,日本實際權力論到武家势力以後,镰倉幕府、江户幕府的领尊集團也重視《群害治要》,他们所產生的金澤本及黢河版不但在該害留傅,並且在整個日本文化占据了很重要的位置。江户時代後期,日本學界受到古學派的影響,逐渐關注《群害治要》的學術價值,尾張藩重新校勘並版刻孩害,於是乎一部僅在统治集團内部流通的帝王學教材得到廣泛流傅的機會。總而言之,《群害治要》可以說在日本皇室、贵族、武家、學界的合作下得以留傅。某一部佚存害最為基本的學術意羲富然在於其珍貴的文献僵值。尤其是《群害治要》本身為重要佚存害,而且由於其箭抄彙编的形式特點,還载有十五部唐前佚害的節錄本。比如,楊偉《時務論》在其他文献僅存三條佚文,而《群害治要》保存较畏的佚文雨篇,由此可以窥見其内容梗概。不僅如此,其他傅世文獻的佚文及異文也不少,有鑑于《群害治要》载文反映貞觀時期官藏害籍,其在校害方面的價值也不可忽略,前代學人據以取得了很大的成果。遺憾的是,他們所利用的《群害治要》尾張本尚有不少舛訛,因此仍要根據金澤本重新校勘文本。徒某種意羲上說,本文研究是重新得出《群害治要》校勘整理本的基礎工作。【关键词】：《群書治要》佚存書帝王學金澤本庫本輯佚
【论文提纲】：中文摘要6-8引言8-14一、一部佚存書的學術價值8-10二、前人研究與利用《群書治要》的回顧10-12三、本文研究的角度與範圍12-14第一章《群書治要》的编纂14-31第一節編纂背景14-21一、貞觀初年關於治國方针的爭論與東南士人的應付14-17二、"貞觀之治"反而希求帝王學教材17-21第二節编纂人與编纂機構21-25第三節编纂宗旨25-31一、以史為鑑26-28二、把握簡明扼要的统治原理28-31第二章《群書治要》的體例31-52第一節资料來源31-36一、唐初宮廷藏書情況與《隋書·經籍志》31-32二、《群書治要》節钞文献的底本32-36第二節《群書治要》的编次36-52一、排序與標注36-37二、節鈔篇章37-52第三章《群書治要》的散佚與传入日本52-66第一節《群書治要》的散佚52-56一、《群書治要》的流布範圍與散佚过程52-54二、敦煌遺書"斯一三三"《春秋左氏經传集解》節本殘卷54-56第二節《群书治要》東渡日本56-66一、日本遣唐使和中國文物的東傳56-58二、遣唐留學生出身的中國文獻專家:吉備真備與阿陪仲麻呂58-61三、文章博士家菅原氏與日本天皇閲讀《群書治要》61-64四、日本國寶《群書治要》平安本64-66第四章《群書治要》在日本文化史上的地位66-90第一節鎌倉時期武家文库與《群書治要》金澤本66-78一、金澤文庫:貴族文化移植於武家的標識66-68二、《群書治要》金澤本的钞寫、加點以及校勘68-78第二節江户初期活字印書與《群書治要》骏河版78-81一、活字印刷术的傳入與"古活字版"78-79二、《群書治要》骏河版的出版79-81第三節江户中期古學的崛起與《群書治要》尾張本81-83一、十八世纪古學派重新發現佚存書81-82二、《群書治要》尾张本的刊行82-83第四節《群書治要》回傳中國83-90一、《知不足齋叢书》收入岡田挺之所辑《孝經鄭注》83-86二、《群書治要》尾張本传入中國與清代學者的利用86-90第五章《群書治要》所存佚书略考90-103一、臧榮緒《晋書》90-91二、尸佼《尸子》91-92三、申不害《申子》92-93四、桓谭《桓子新論》93-94五、崔寔《正論》94六、仲長统《仲长子昌言》94-95七、曹丕《典論》95-96八、劉廙《政論》96-97九、蒋濟《蒋子萬機論》97-98十、桓範《政要論》98十一、杜恕《體論》98-99十二、楊偉《時務論》99-100十三、陸景《典語》100十四、傅玄《傅子》100-101十五、袁準《袁子正書》101-103附考:《群書治要》所存佚文辑錄103-106結語106-108参考文献108-113後記113-114