晚清常州宗族与社会事业

常州所在的江南地区是我国古代宗族制度最为发达的地区之一,也是宗族活动最活跃的地区之一,宗族在社会生活中发挥了巨大的影响力。明清时期,常州地区的宗族众多,申明显赫。晚清,时代急剧转型,常州宗族竭力适应社会变迁,寻求自身的生存之路。作为恢复被太平天国战争所破坏的地方社会秩序的重要一环—慈善事业,政府呼吁地方社会的配合和协助,常州宗族及其士绅在共同的利益和价值诉求下,利用政府经意不经意让渡的制度空间,修建和创建了大量的慈善组织,使常州慈善组织的规模达到了历史顶峰。慈善组织救助了大批的弱势人群,一定程度上缓和了地方社会的矛盾,稳定了社会秩序。同时宗族提升了社会地位和声望,获得足够的社会资本,有利于宗族的生存和发展。晚清,常州宗族通过对宗族成员的族内教育,不仅提升了族人的自身素养,使之成为维持宗族秩序和发展的重要手段。与此同时,宗族及其士绅依靠国家进行社会重建的制度性空间,极力恢复和维护传统的社会教育资源,重建和新建了府学、县学、书院、义塾等各类教育机构,以恢复传统的地方社会秩序。这实际上是宗族适应社会发展变化而采取的一种维护和振兴宗族的重要举施。在“清末新政”期间,在国家法理层面上,宗族和士绅兴办新式学校,任职于新式教育的各类管理结构,为常州的新式教育奠定了基础。这也是晚清常州宗族寻求生存空间,调整生存策略的过程。假如说祭祀事业在于调适地方民众的心理状态,以求压抑情感的有效释放,那么河道疏通、修桥铺路、清道路灯、公园、图书馆等公共事业则在于关注地方社会百姓的日常生计,关注他们社会公共事务的共同利益。晚清的客观社会环境和情势使得地方政府关注公共事业的精力和财力不敷,治理不善。在这一历史的转折时期,常州宗族及其士绅完全或部分代替地方政府介入地方公共工程事业建设,客观上完善了地方官员的部分职能,维护了地方社会的秩序。也正是在这一过程中,政府对宗族的褒奖和依靠大大提高了宗族的名望,地方民众的感德之意也激发了对宗族的钦佩与仰慕。从另一角度看,这也是宗族掌控地方社会的一种表现形式,或说是宗族求得生存的另一种表现形式。晚清常州宗族及其士绅依靠宗族的社会关系、经济实力和个人能力,利用国家自觉不自觉的让渡社会事业的操纵空间和法理性的制度性空间,重建和新建地方社会的慈善组织、重建地方社会的传统教育体系、建立新式教育体系、从事地方社会公共工程的建设。在造福桑梓、稳定地方社会秩序的同时,宗族努力寻找着自身的生存空间。宗族扮演了社会事业发展与转型的主角,社会事业提供了宗族生存与变迁的舞台,宗族和社会事业双向促动、双向构建的视域交融,表明晚清常州宗族能动地适应社会变迁的同时促进了地方社会事业的发展。假如我们仅把宗族作为一种社会组织存在,也许我们可以看到作为一种民间气力|教学论文范文|,在地方社会事业建设和发展过程中,宗族的长袖善舞留给了历史亮丽的色彩。【关键词】：晚清常州宗族社会事业
【论文提纲】：中文摘要4-6Abstract6-11绪论11-30一、选题的缘起11-12二、概念界定12-16（一）晚清12（二）常州12-13（三）宗族13-14（四）族谱14-15（五）社会事业15-16三、相关文献资料与研究现状16-25（一）相关文献资料16（二）研究现状16-25四、研究方法与论文结构25-28（一）研究方法25-27（二）论文结构27-28五、创新与不足28-30（一）创新28-29（二）不足29-30第一章晚清常州宗族概述30-60第一节常州各宗族源流及世系关系30-38一、恽氏宗族30-32二、庄氏宗族32-33三、刘氏宗族33-35四、盛氏宗族35-36五、屠氏宗族36-38第二节常州各宗族代表人物38-50一、恽氏宗族38-41二、庄氏宗族41-44三、刘氏宗族44-45四、盛氏宗族45-48五、屠氏宗族48-50第三节常州各宗族的姻亲及社会关系50-53一、宗族的姻亲关系50-52二、宗族的社会关系52-53第四节常州各宗族的族产53-58一、祠堂53-56二、义庄56-58小结58-60第二章晚清常州宗族与慈善事业60-95第一节常州慈善组织基本概况60-73一、慈善组织的兴起与形构60-66二、慈善组织的计量分析66-70三、慈善组织的基本特征70-73第二节常州宗族介入慈善事业的角色分析73-85一、慈善组织的重建者73-79二、慈善组织的创建者79-84三、宗族义庄的主持者84-85第三节慈善事业运作中宗族地位的巩固与提升85-92一、宗族是明清基层社会秩序的重要支柱85-87二、慈善事业成为重建地方社会秩序的重要手段87-90三、地方社会秩序重建中宗族地位的巩固与提升90-92小结92-95第三章晚清常州宗族与教育事业95-145第一节常州教育事业的形态95-103一、传统族内教育95-96二、传统社会教育96-97三、新式教育97-103第二节常州宗族在教育事业中的角色分析103-127一、族内教育的承担者103-110二、传统社会教育体系的重建者110-119三、新式教育的兴办者119-127第三节教育事业发展中的宗族生存与变迁127-142一、族内教育成为宗族生存的手段127-129二、传统社会教育拓展了宗族发展的空间129-135三、新式教育孕育了宗族变迁的路向135-142小结142-145第四章晚清常州宗族与公共事业145-178第一节常州公共事业概览145-150一、疏通河道145-147二、建庙修桥及重修舣舟亭147-149三、新建公共设施149-150第二节宗族在公共事业中的角色分析150-173一、河道疏通的支撑者150-166二、建庙修桥及重修舣舟亭的组织者166-170三、新建公共设施的领导者170-173第三节公共事业架构下宗族的生存之道173-176一、调适地方民众的心理状态173-174二、关注地方民众的日常生计174-175三、地域情节中宗族的生存与发展175-176小结176-178余论晚清常州宗族与社会事业的交相构建178-195一、宗族扮演了社会事业发展与转型的主角178-182（一）宗族的生存空间日益狭小178-180（二）宗族振兴发展了社会事业180-181（三）宗族的时代地域特色181-182二、社会事业提供了宗族生存与变迁的舞台182-188（一）社会事业的时代拓展182-183（二）社会事业孕育了宗族的长袖善舞183-184（三）社会事业视域中振兴宗族的愿景184-188三、社会事业发展中宗族价值的历史思考188-195（一）宗族在社会事业发展中的主动性188-192（二）民间气力|教学论文范文|是社会事业建设的重要组成部分192-195参考文献195-223攻读博士学位期间发表论文目录223-224附录224-238