《仪礼》思想探讨

《仪礼》是儒家礼学著作“三礼”之一，又是儒家经典著作十三经之一，在中国思想文化史上占有极其重要的地位，是我们研究传统文化和建设现代文明不可忽略的重要内容；礼学研究是目前学术界研究的一个热门问题，然而说到具体的礼学著作《仪礼》的研究成果却是十分少见；正是基于以上原因本文开始了对《仪礼》的思想研究。《仪礼》的内容是属于社会生活史的内容，其文字材料以制度规定为主要表现形式，这些都为研究《仪礼》思想提供了丰富的资料。运用社会史和思想史相结合的方法来研究思想史，这是侯外庐先生对中国思想史研究在方法上的伟大贡献。本文通过《仪礼》的制度规定研究《仪礼》的思想，是对社会史和思想史相结合研究思想史方法的具体化；同时也是对思想史研究在研究范围和研究史料上的扩展。《仪礼》十七篇体现的思想内容是十分丰富的，然而又是系统一体的。阴阳五行思想是《仪礼》一书的主体思想。《仪礼》的编著者用阴阳五行思想将十七篇中有着各自古老起源的礼节仪式统一在一部著作中，使阴阳五行思想成为一种社会生活和思维观念，并广泛而深刻地影响到《仪礼》的宗教思想、思想、教育思想和政治思想等。《仪礼》的宗教思想夸大|教学论文网|用礼的仪式来体现宗教观念，同时也使它的宗教思想礼学化。《仪礼》中存在对天命鬼神广泛而虔诚地崇拜，但同时又注重着对人间宗法和道德地规定和要求；尤其是《仪礼》的感应思想在这方面表现极为凸出。《仪礼》的思想遵照“尊尊、亲亲、长长、男女有别”的原则来规范世俗社会人伦关系，在道德内容上表现出“三纲五常”的大体框架。《仪礼》的教育思想以儒家教育规定的内容为内容，但教育性质是官学化的，是对战国末期教育发展的总结，其目的是要培养封建大一统时代所需要的统治人才。《仪礼》政治思想的主体是儒家的德治统治思想，其政治机构、职官设置和等级制度方面都模仿周礼进行，但又表现出对法家重法和墨家尚武等思想的吸收鉴戒，从而形成一种非常理想化的政治制度。这种政治思想从本质上讲是服务于封建君主|教育论文网|主义中心集权的。以阴阳五行思想为纲统摄其它思想，这就是《仪礼》思想内容的特点。阴阳五行思想在战国末期兴盛，并对秦汉时期的社会历史发展产生极大影响。《仪礼》作为一部独立完整的个人著作，其成书的客观条件在先秦是不具备的。本文因此依据《仪礼》的思想内容特点和其他客观条件判定，《仪礼》的成书年代应该在秦汉之际，其编著作者为儒家后学。【关键词】：《仪礼》阴阳五行思想宗教思想教育思想政治思想思想
【论文提纲】：中文摘要3-4英文摘要4-8绪论8-27一、《仪礼》成书考8-15二《仪礼》内容简介15-20三、历代《仪礼》研究述略20-24四、《仪礼》思想研究的方法及意义24-27第一章《仪礼》的阴阳五行思想27-48第一节婚礼中的阴阳观念29-31第二节数字尚六的特点31-35第三节颜色尚黑的特点35-38一、时间尚黑35-36二、衣饰|教育论文范文|尚黑36-37三、饮食尚黑37四、车马尚黑37-38第四节方位空间中的阴阳五行观念38-45一、左右之辩38-41二、宫室方位41-45第五节扼要结论45-48第二章《仪礼》的宗教思想48-74第一节天命鬼神的观念49-54一、生有命49-52二、死为魄52-54第二节广泛存在的占筮行为54-61一、筮日55-58二、筮宾58-59三、筮宅59-60四、筮婚60五、筮尸60-61第三节《仪礼》中涉及的鬼神61-65一、祖先神61-62二、日神62-63三、行神63-64四、灶神64五、门神64六、众神64-65第四节感应论思想65-72一、《仪礼》感应论的思想特点65-66二、馂馀之礼的感应意义66-70三、尸在感应过程中的作用70-72第五节扼要结论72-74第三章《仪礼》的思想74-88第一节尊尊76-78一、尊思想中的人伦关系76-78二、尊尊思想的核心是君主|教育论文网|主义78第二节亲亲78-82一、亲亲思想中的人伦关系78-80二、亲亲的核心是嫡长子继续制80-81三、亲亲思想的理论依据是性善论81-82第三节长长82-84一、长长思想中的人伦关系82二、长长思想的根本要求是尚贤82-83三、长长思想与法治83-84第四节男女有别84-86一、男女有别思想确定的男女关系84-85二、阴阳五行思想对男女有别思想的影响85-86第五节扼要结论86-88第四章《仪礼》的教育思想88-107第一节宾朋僚友交往中的人才观88-91一、宾朋僚友88-89二、品德是人才的主要素质89-91第二节射礼中的尚贤思想91-95一、尚贤以成就人才91-92二、以射礼选拔贤能之士92-95第三节学校与教师95-105一、学校95-97二、教师97-98三、教学内容98-102四、教育官学化的特点102-105第四节扼要结论105-107第五章《仪礼》的社会政治思想107-127第一节中心集权与郡国并行107-114一、中心集权107-109二、郡国并行109-113三、行政职官设置113-114第二节官联和定分的治官思想114-120一、行礼官联114-116二、责权定分116-120第三节列鼎制度的政治等级思想120-125一、《仪礼》中的列鼎制度120-122二、列鼎制度的宗法政治思想122-123三、列鼎制度和阴阳思想的结合123-125第四节扼要结论125-127参考文献127-129