20世纪前半期中国关于科学社会功能熟悉探讨

本文运用马克思主义的史学观点和方法，立足于原始历史文献，坚持思想史与社会史结合、历史与逻辑相统一的原则，重点研究20世纪前半叶中国思想界关于科学与救国、科学与人生、科学与文化、科学与社会诸方面的熟悉纷争及其正负影响，并据此提出了作者关于理性熟悉科学社会功能的基本观点。第一，本文突出了20世纪前半期中国科学观的演变轨迹及其时代特点。在这半个世纪中，中国科学观演变的最突出特征就是，五四新文化运动之前，表现为“器”“技”科学观、进化论科学观和自然科学观的单一更替和取代，呈前赴后继之势。此后特别是1923年的科玄论战之后，则集中表现为以西方近代科学为代表的自然科学观、以马克思主义哲学、经济学、历史学等为代表的社会科学观和以新儒家哲学为代表的人文科学观的并驾齐驱及相互论争。在此期间，科学救国始终是各种科学观的首要目的，其纷争主要围绕科学内涵、科学价值的认定和为发挥科学功能创造什么样的社会文化条件而展开。第二，描述了中国思想界对科学社会功能的熟悉过程和文化自觉进程。20世纪前50年，中国关于科学社会功能的熟悉过程，沿着科学可以救国、可以改造社会和人生、可以更新文化内核的线索而不断深入，具体表现为由“师夷长技以制夷”到“学战救国”到相信德先生和赛先生“可以救治中国政治上、道德上、学术上一切的黑暗”，并终极聚焦于科学的文化功能。从文化视角看，学人们将科学当作判定一个民族或国家“是在‘文化’抑或是‘野化’”的直接依据，断言“中国近几十年来的文化运动，固然在方式上有很多不同，其唯一目标，不外要使中国科学化而已。”这样，到20世纪三四十年代，中国思想界对科学社会功能的熟悉纷争固然在文化领域达成了新的“共鸣”，然而，由于各思想流派所理解的科学内涵不尽相同，相应地他们所力主建设的文化，其内涵和特质也大不相同。这种差异突出表现为科学主义和文化自觉的并行发展和相互批评。第三，着重探讨当时各主要思想流派熟悉科学社会功能的思想特色和重点。二十世纪前半期，中国知识分子由于对中西文化的不同态度而分化成马克思主义、自由主义和现代新儒家三大流派。他们虽一致向往科学发达、渴望科学普及、致力于科学文化建设、希望用科学救国、救世、救脑，但由于各派思想源泉、科学标准及文化基础的不同，他们对科学及其功能的熟悉又各具特色。西化派看重的是西方科学所赖以产生的几何学、形式逻辑和物理学等文化基础，看重的是观察、实验、归纳等科学方法和实事求是的科学原则，因而更夸大|教学论文网|科学的严密性、系统性、实证性和实用性；中国本位文化派则着重从儒家经典尤其是《大学》、《中庸》中发掘素材，看重的是自然科学的精神价值、社会意义及中国固有文化中人文科学的教化功用：马克思主义者则以马克思关于生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑及其相互关系的论述为指导，着重夸大|教学论文网|马克思主义科学的社会改造功能。第四，结合历史和现实，本文提出了理性熟悉科学社会功能的基本看法。本文从考察历史以追寻文化启迪出发，通过对大量原始文献及相关学术成果的分析研究，阐明了20世纪前半叶中国实施科学救国、发展科学事业、限定科学内涵、扩大科学功能和创建科学文化的时代特征和“中国特色”，指出了界定科学功能、发展科学文化、批判科学主义、实施科学教育所应遵循的理性态度和客观标准。【关键词】：中西文化科学救国科学观念科学功能科学主义
【论文提纲】：导论7-17一、二十世纪国内|英语教学论文|外学者关于中国科学思想的研究概况7-12二、选题起因和依据12-13三、研究思路与论文结构13四、研究心得与不足13-17第一章近代中国科学思想产生的特殊社会背景17-24一、古代中国的科技成就与中西交往17-19二、“中西学战”与“中西互补”思想同步发展19-22三、反鬼神迷信对科学知识的呼唤22-24第二章20世纪前50年间中国科学观念的演变24-32一、由“格致”到“科学”的概念演变24-25二、图强竞存的进化论科学观25-26三、探索中国无科学之因的方法论科学观26-28四、向“格致”回归的科学观28-29五、偏重社会科学的马克思主义科学观29-32第三章近代科学在中国的首要功能-科学救国32-41一、以学强国、以学救国成为关注焦点32-33二、科学成为各种救国主张的共同基础33-34三、科学救国的实施途径及影响34-37四、科学救国思想的演变及评价37-41第四章文化建设中的科学地位与功能41-52一、新文化运动时期的科学功用41-47二、中国本位文化建设中的科学功能47-49三、科学在马克思主义文化建设中的地位和功用49-52第五章人生领域的科学功能-“万能”与“无能”之争52-71一、人生观论战之前对科学功能的“限定”52-57二、科学与人生观论战的特点及结论57-63三、人生观论战的评价及影响63-71第六章科学向全社会的渗透-科学社会化与社会科学化71-86一、中国科学社等科学团体的科学社会化努力71-75二、中国马克思主义者眼中的科学及其功能75-82三、儒学复兴运动与儒学的现代化和“科学化”82-86第七章思想家们熟悉科学社会功能的个案分析86-100一、梁启超:“科学破产”论和科学“有功无罪”论86-89二、陈独秀:科学“其功不在人权说下”89-93三、胡适:“科学方法万能”论93-98四、梁启超、陈独秀、胡适科学思想比较98-100第八章20世纪前50年间中国科学思想的发展特点及启示100-107一、20世纪前50年间中国科学思想的发展特点100-104二、50年间科学思想发展的历史启示104-107主要参考文献107-109后记109