“读—曲式”语文课堂教学探讨

更新时间:2024-01-23 点赞:33697 浏览:157272 作者:用户投稿原创标记本站原创


“读——曲式”的表层意思是:语文课堂教学要读通、读懂、读好文本常常历经曲折复杂的过程,由于不少文本意蕴丰赡、常用蕴藉乃至曲笔等手法,若要“理解文本所表达的思想、观点和感情”(新课标),师生只有会读、多读,方能曲径通幽,悟到文本的妙处。
“读——曲式”的深层含义是本文着重诠释的内容。

先说“读”字。语文课堂要有琅琅的读书声,这是不争的事实,但就目前的教学实情来看,“讲风”太盛仍然是一个十分突出的不足,老师讲得辛劳,学生听得太累,甚至不要听,教学效果不佳。
语文课堂教学应以“读”为本。本者,根也,用以吸收养分长成躯干枝叶。“读”是学习的实践活动,与“说、写”相比,“读”是获得知识信息、陶冶情操、增进思想熟悉、提高审美情趣的主要策略和渠道,它是学习之母,聪明之源,是下文所说四个环节的基础,它联系着教学目标能否落实到位,因而有探讨者提出,课堂上最好“读”占鳌头,让其占全课时1/3左右的时间。
“读”的形式多种多样,课堂教学中要灵活运用。一要熟读,通过熟读,感知——心仪文本,获得直感;二要美读,通过美读,理解——神交文本,获得快感;三要研读,通过研读,反刍——反观文本,获得回味感。熟读课文的一般程序是自读、范读、导读、仿效读;以读的效应上可分为速读、默读、散读、美读、竞读、演读、背读、精读、研读、集体读、小组读、分角色读等等。

再看“曲”字。
语文课堂教学除“读”这一重要环节外,还有四个环节和三个层级可借助汉字“曲”的字形来说明。图示:

(一)“疑”——“议”——“一”——“逸”

所谓“疑”,就是质疑释疑、自主互动地学习。
学习重在思索,思索又源于疑问。新课程提倡学生自主学习和探究式学习,这些新的学习方式的落实取决于学生的质疑。所以,调动学生积极发问的思索,培养学生自觉设疑的习惯,教给学生发现不足的策略,提高学生质疑的质量,是新课程革新教学论文的关键。对于语文教学,这一点尤为重要。
“疑”在教学中用得是否有效,取决于教师能否做到“三要”“三不要”。
“三要”。一要让学生知道以哪些方面质疑(或谓在何处质疑)为宜。一般说来,应在难点处求疑,关键处求疑,困惑处求疑,易错处求疑,无疑处求疑。对此,教师须有意识地引导学生逐步掌握。
二要指导学生学会解疑。“疑”是发现不足,但这仅是学习成功的一半。只有会浅析、解决不足,才能抵达成功的彼岸。质疑毕竟是手段,解疑才是目的。谁来解疑呢?不能满足于学生质疑,教师解疑;着力培养学生解疑能力才是根本。
三要将学生质疑与教师教学有机结合。力争做到思疑有范围,质疑有分类,解疑重梳理,将学路、文路、教路三路合

一、恰当处理质疑教学中主体与主导的联系。

“三不要”。一不要:不要使学生质疑与教师教学分离。有的教师面对学生提出的不足,只是轻描淡写地说一句:“大家提得很好,这些不足一会儿我教后就明白了。”接着,老师仍然按既定教路教学,撇开学生的疑问不管,质疑成了虚晃一的形式。
二不要:教师不要老随着学生不足跑。有些课堂,学生提一个不足,教师解答一个,教师放弃了主导作用,质疑成了“记者招待会”,教材也被肢解了。这种做法不是方向。
三不要:教师敢于“不要脸”。教师要敢于打破思想的束缚,教育学生:“假如一个教师能被自己的学生难倒,他应该感到这是做教师的最大幸福。”只有许很多多“不要脸”的教师,才能培养出成千上万体面的学生。
总之,“疑”是教学中涌现出来的思想浪花,高效的课堂教学大都由无疑——有疑——无疑的转化而完成。
所谓“议”,就是讨论交流,合作学习。
“议”的内容主要是上一个教学环节“疑”出的不足,“议”的主要方式:学生在老师的引导下,围绕学习中出现的某一不足,以小组或班级为单位,在老师与学生、学生与学生、学生与文本之间,磨砺思维品质,交流独到见解。“议”的过程是一个以不知到知,以知之不详到知之甚详的过程,是一个探讨、创造的过程,是亲口尝“梨子”滋味的过程。教师此时的主导作用在于组织讨论形式,引领讨论方向。
“议”作为一种契合课改精神的学习方式,已经全面进入我们的课堂,并受到了老师和学生的青睐,我们所要做的,不是讨论它有没有必要有着,而是要优化语文讨论行为的对策,走出运用时的误区,防止课堂讨论的“泛化”与“放羊”。
“议”继“疑”而来,但两者又不可分开,通常是由“疑”而“议”,由“议”激“疑”,循环渐进,逐步深入。
所谓“一”,就是形成统一的意见或结论,思维聚合,把握规律。
讨论结束后,如不进行总结,就会使学生对讨论的结果和讨论中出现的不足没有一个明确的熟悉,反而引起思想上的混乱。所以在每次讨论结束后,要及时进行总结,说明讨论结果,并指出讨论中有着的不足,今后应留意改正的错误等。
另外,“一”还有总结学习策略,把握学习规律的意思。老子曰“道生一,一生二,二生三,三生万物”,《道德经》中老子的“一”,不是数字的一,而是包罗万象的一,一切的一,这个“一”就是规律、策略。新课标的三维目标中也有“过程与策略”的要求,因此,上述三个环节不管是“读”,还是“疑”、“议”,都要注重策略、规律或共性的点拨、归结,并运用适当的练习使这些策略、规律或共性得以强化,以而使每个学生都能掌握。
所谓“逸”,就是旁逸斜出,拓展延伸,探究学习。
如教学鲁迅的《故乡》。在讨论作品末尾(“实在地上本没有路,走的人多了,也便成了路”)的含义之后,延伸探究“实在地上本有路,走的人多了,也就没了路——尤其没有自己的路。”的哲理。启发学生思索:这里的“路”与教材中的“路”有何不同?这种思维的“碰撞”在撞击传统思维的同时也激活、刷新思维方式,“撞”出新的观点,“击”出新的视角:人需要个性化、创造性的生活,要善于开拓革新教学论文;再与原文主题一比较,同学们不仅加深了对鲁迅作品的熟悉,而且获得了新的启迪。
“逸”还指面对学生“疑”“议”时的“节外生枝”,教师不妨就势“逸出”自己的教学预设,把课扯远一些,促使课堂天生。如笔者在教学《孔雀东南飞》浅析焦母这一人物时,一学生忽然冒出了一句“真是变态”,看那学生的神情,不像是“捣乱”或泄愤,于是,我就捉住这一鲜活的“学情”,让大家思索、讨论“焦母是否有变态的心理”,然后,让这位同学重点谈谈自己的观点和理由,没想到该生联系张爱玲小说《金锁记》中女主人公曹七巧的形象浅析得有理有据,令人信服。假如当初我无视这位学生的“节外生枝”,这堂课一定是“波涛不惊”的;而有了这一“意外”的“干扰”,课堂固然变曲折了,但同学们的思维被激活了,整个课堂仿佛注入了一股神奇的活水,布满着思索后顿悟的喜悦和兴奋。

(二)“文字关”、“文章理”、“文化性”

“文字关”只是一种指代性说法,绝非仅是指识字写字的过关,而是指语文知识的目标要求和语文课程的“基础性”。高中语文已有近百年的进展历史,在进展过程中,已形成了相对独立、相对稳定的学科结构和知识系统,这个学科结构和知识系统应该成为我们设计高中语文课程的基础,我们既不能全盘照搬原有的语文课程结构和知识系统,也不能完全抛开原来的语文课程结构和知识系统另起炉灶。
目前不少学生语文基础差、运用能力弱,针对这种情况,高中语文教学应通过多种具体策略的练习,使学生牢固地掌握基础知识,认认真真地过好基础关,大可不必有那么一种紧张:突出了工具性,就即是偏离了人文性。
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