语文教学更应注重探究人文精神

在当今课改背景下进行语文教学，挖掘、探究语文课中的人文精神，成为一个突出的话题，也是困扰我们语文教师的一个困难。总的来说，人文精神不是额外添加的，或是通过生硬地张贴标签命名的，而应视作语文课固有的要素和资源。如何在语文教学中探讨人文精神，我以写景状物的课文教学中做了一些尝试。

一、接受美的熏陶，激发美的追求

写景状物散文始终贯串这审美意识、审美情感、审美趣味等，甚至可以说这些审美要素是作家审美心灵的外化。学生读它们应该接受这种美的熏陶。这种“接受”，一是赏析美景；二是感受美情；三是品味美言。也就是说让学生看到一个美的文本，一种美的创造。假如能够做到这一层，基本把握了课文的美的要素。但这还不够，还应该更进一步：把审美意识、审美情感、审美趣味内化为学生的东西，灵魂里的东西，逐渐养成对美的热爱、追求，以及对美的欣赏能力。例如诵读《荷塘月色》，要能有前人说的“余香满口”的感觉，能在脑海中产生美的画面，掩卷沉思，仿佛心身处于一种美好的情境氛围当中。照此练习，年深日久，必然有助于学生养成美好的情怀，提高审美的能力。

二、感受文化韵味，提升文化品位

增强语文课本的文化内涵，奠定学生的文化底蕴，提高学生的文化品位，这是当前语文教改的一项重要任务。山水本身没有人文色彩，一旦纳入人类的视野，印上人类的足迹，被赋予人类情感的象征作用，也就有了人文色彩、文化色彩，这种人文色彩、文化色彩蕴涵于文本中，开启了作者与学生的心灵沟通。散文作品的文化底蕴、文化韵味有多深、多浓厚，取决于作家的自身修养和作家的创作状态；作品中的人文底蕴的丰富于贫瘠、深厚于浅薄，在一定程度上决定着读者对人文精神摄取的深浅、多少。选入教材的写景状物散文，大都可以挖掘到丰富的文化底蕴，如《古都的秋》，作者对秋的感觉不是仅仅停留在眼耳鼻舌身的直观感受，而是迁移到古今中外的广阔领域，沟通与文化人、与全人类的共同经验和感受，写出了一个饱读中国传统诗书的人士对秋的感受。

三、感受崇高情感，净化灵魂世界

山水可以美化情感、净化心灵，以一定作用上说散文对读者心灵的感染力更强于自然山水。如作家所说：“朱自清的文体美，是有自己的个性特点的，有人曾将它概括为一个‘清’字。我想，这个‘清’字，不只是指文字的清秀、朴素，恐怕连人格的高洁、思想的纯正、感情的真挚都包含在里面才是。”所以读《荷塘月色》，应能读出情感的、道德的东西来才是真正读懂读通了。又如《囚绿记》具有感人魅力，理由是多种多样的，其中一个重要的理由就是作品传达出作者对生命的丰富体验，对被囚生命的怜悯，对国家被创受辱的义愤，只有悟到这一层，才能感受到这篇课文的真正价值。这就告诉我们，读散文不光要读它的“文学文本”“文化文本”，还要读它的“道德文本”“心灵文本”。
总之，把人文精神渗透到语文教学中，利用写景状物散文来培养学生人文情怀，让语文教学回归到人文教育的轨道上，重视对人自身的关怀与完善，是新课改语文教学的一个方向。