探讨也谈也谈语文就是生活

语文与生活是天然联系在一起的，语文是反映生活并反过来服务于生活的一种工具。对学生而言，语文本身摘自：学年论文格式www.618jyw.com
就是一种特殊的生活。语言来源于生活，在生活中学语文，这是“大语文教学观”的需要。美国教育家华特就曾指出：“语文的外延与生活的外延相等。”

一、课本即生活的记录

《月光启蒙》这篇课文记录了作者童年时，在夏夜月光的伴随下，母亲唱民谣童谣和讲神话故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。《千人糕》通过妈妈的话告诉我们：任何一样东西都是成千上万人共同劳动的结果；我们只有共同努力，互相合作，才能使我们的社会更加美好……古今中外，天文地理，人世沧桑，世态变迁，都能从语文课本里找到历史足迹。可以说，语文课本中的佳作，是大自然中的群飞蝶舞，是秦砖汉瓦上岁月的印痕，是西湖边的幅幅对联……就像富含生活浓汁的蜜，越品越有味，越钻越能领悟到生活的真谛。

二、教学即生活的阐释

课堂学习是学生生活的一部分，学生要在这里体会生活的苦与乐，感受生活的悲与喜，从中获得生活的间接经验和直接经验。教师的课堂教学，既是对课本所记录的生活进行阐释，也是对自身的生活经历进行阐释。在我们的语文教材中有许多文情并茂、文质兼美的优秀作品，这些课文是学生感悟人生，学会生活，完美人格的重要素材。鲁迅先生就曾把文学比作是普罗米修斯从天庭盗给人间的圣火。正是这充溢着智慧、蕴含着哲理、喷涌着情感的圣火点燃了人类的心灵之火、生活之火与精神之火。如《天游峰的扫路人》教学片段：
师：游人爬天游峰累是因为山高、险、陡；扫路人却说不累是因为热爱大山，热爱扫路工作。“此时此刻我想______。”
（引导学生可以是我想对老人说，对大山说，对游客说，对作者说，对自己说……）
生1：我想对老人说，您热爱工作，乐此不疲的精神值得我们学习。
生2：我想对大山说，是老人的精心打扮，你才显得这样美，你应为有这样的老人而感到骄傲和自豪。
生3：我想对游客说，你们不该半途而返，无限风光在险峰，只有坚持不懈，才能欣赏到好山好水，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的体验。
生4：我想对自己说，在学习的征途上，要学习老人的乐观的态度，顽强的毅力，才能早日到达希望的顶点。
言为心声。教师引导、启发学生与作者、作品对话，进行人与人的对话，展开思与思的碰撞，心与心的接纳，情与情的交融。在对话交流中，学生加深了对老人、大山、游客的认识，升华了情感。师生交流不是空洞的说教，而是基于生活的心与心的交流，情与情的互融。

三、阅读即生活的体验

阅读书本，就是阅读生活。读《花瓣飘香》就会读出小女孩爱惜花草、体贴母亲的美好心灵，读懂生活中的亲情；读《掌声》就会读出人与人之间应学会尊重，学会关心，热情鼓励，真诚帮助，读懂生活中的友情……当然，课堂中的阅读是极为有限的，必须向生活延伸。大量的课外书籍以及标语、广告、产品说明等，都可以从中读到语文知识，读到生活的经验，读到人生的哲理。教师在课堂阅读教学中的方法指导，就必须尊重学生的生活实际，尊重学生对生活的各种体验。

四、作文即生活的再现

作文就是学生真实生活的再现，是学生审视人生、审视生活所产生的新奇和敏感的真实写照。写作来自生活的需要，是有话要说、有情要抒、有事要叙、有理要讲。当前作文的最大弊病就是脱离了学生的自我需要，脱离了学生内心真实的感受，造成学生言不由衷、词不达意，不是千篇一律，就是废话连篇，用文字反映生活的能力，自然得不到有效的培养。教育家杜威说过：“教育即生活。”要在学习中学会生活，在生活中学会学习。
如民政部门开展福利，我鼓励同学们在家长的带领下踊跃参加。由于同学们真诚地拥抱了生活，真心地了世界，获得了真切的感受和深刻的体会，从而产生了写作的冲动，写出了个性各异，多姿多彩的习作。如我班李慧同学在《》中写道：“人们蜂拥而至，台被堵得水泄不通，有的人想，却先在一旁瞧，看看别人的运气，这儿瞧瞧，那儿蹭蹭，犹豫许久才小心翼翼地从盒中挑出一张，左看右看；有的人干脆闭上眼睛，将手伸进盒子，听天由命似的一抓，拿了再说。等到撕票时，有的人中了，便兴奋异常，手舞足蹈；有的人没中，垂头丧气，大叫倒霉；有的人装作若无其事，随便把奖票往后一扔，挤出人群，其实心理酸楚得很。”这就是学生对真实生活的再现，是学生审视人生、审视生活所产生的新奇和敏感的真实写照。可见，在对生活的演绎中，凸显了学生个性。
语文教育不能脱离社会生活，生活的需要应成为提高学生语文素养的主要目标；同样，语文学习也不能离开生活实践，生活是语文学习的源头活水，不到生活的源头活水中去学语文，不为生活而学语文，语文就失去了生命力。生活需要语文，生活离不开语文。语文离不开生活，语文使生活更加美好。
（作者单位 江苏省洪泽湖实验小学）