王冕,王冕绘画艺术思想中道家文化体现

更新时间:2024-02-10 点赞:3955 浏览:9026 作者:用户投稿原创标记本站原创

【摘要】王冕绘画艺术以来都以独特的绘画语言而备受,尤其是他墨梅诗与墨梅画。墨梅诗画里以道家思想的诗画最为璀璨。而道家文化的博大精神最让王冕痴迷,文化精神反过来在他的墨梅诗画里。
【词】王冕;墨梅诗画;道家文化
王冕(1287~1359)字元章,号煮石山农,绍兴诸暨人。煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、江南古客、江南野人、山阴野人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。著有《竹斋集》。元代诗人、文学家、书画家。据宋濂《王冕传》所载,幼时放牛,常潜入村塾听人诵书,听后默记。曾参加进士考试,不中,遂决意科举,放浪江湖。读古兵书,戴高檐帽,被绿蓑衣,着长齿木屐,或骑黄牛,手持《汉书》以读,人皆以为狂生。四处游历, “游历名山川,或遇奇才侠客,谈古豪杰事,即呼酒共饮,慷慨悲吟。” 长期的游历生活,使他广泛的接触到社会各阶层的情况,预感元代社会即将出现大动荡,次年秋回归故乡,携妻隐居会暨山。
王冕晚年隐逸山林,与花卉中矜赏竹梅。早年屋舍周围茂竹密敝,环境优美,遂以竹名斋。自称“平生爱梅颇成癖”,晚年嗜爱尤笃。宋濂《王冕传》,其“隐于九里山,种豆顷亩,粟倍之。种梅花千树,桃杏居其半。芋一区薤韭各百本,引水为池,结茅庐三间,自题为梅花屋”。早在浪游四方时,王冕便有了:“便欲筑山之幽。断桥流水无人处,添种梅花三百树。直待雪晴冰满路,骑驴相逐寻诗去。”这里可王冕是何等潇洒自如。
当时元朝正处在道家思想非常活跃的时期,在这样社会大背景下,也影响了元代画家的绘画,而王冕也深受这样思想的影响。一般而言,在诗画中以青山白云、野鹤孤道、渔櫵独舟等这类的内容,说这有道家风骨的再现。而王冕对素有“梅妻鹤子”之称的宋初林和靖十分敬佩,在他的咏梅诗句中有这样写到:“和靖门前雪作堆,多年积得满身苔。疏花个个团冰雪,羌笛吹他不下来。”又如“昔醉西湖处士家,酒痕吹上水边花。东风狭碟迷香梦,一树珊瑚月影斜。”林和靖在孤山植梅放鹤的生活他放狂自然、高逸超尘的野逸追求都深深让王冕着迷,孤山的梅花,西湖的风景这些都让他迷恋,他对孤山梅、西湖水忘却的情怀,在其诗画作品中反复的描绘吟唱。在诗歌《下直沽》:“拍河健橹比长驱,百尺飞帆下直沽。浩浩碧天秋气萧,堂堂明月夜窗虚。撨旗两岸芦花影,憊鼓三声海浪趋。淡烟荒草是幽都。”《江山渔隐图》:隔山青欲流,江云洗尽江风秋。幽人小艇江上游,碧波万顷无白鸥。我知幽人爱潇洒,岂是机危鸥不下?⑦《云麓渔舟图》“大山小山无寸青,长江万里如明月。楚天不尽鸟飞绝,老树欲动风无声。何人方舟顺流下?草衣箬笠俱潇洒。蓬舟有儿能读书,寻常钓鱼者。玄真子,陶朱翁。避世逃名俱已矣,后来空自谈高风。我视功名等尘垢,何以忘言付杯酒?武陵岂必皆神仙?桃花流水人间有。”以这些诗歌里王冕向往的生活态度,不为权贵挣扎,一心希望过着幽静、雅意的隐士生活,而这些生活态度又淋漓尽致的体现在他的诗画之中,以中能他对道家思想的运用。
在王冕留世的作品中,他的作品道家的静意。道家讲究清静无为,比如说,以清体静、以远体静、以野体静、以幽体静、以孤体静、以寂体静、以空体静、以古体静、以寒体静、以凉体静、以枯体静、以疏体静、以隐体静等等。角度不同,但用意一致。比如王冕的《墨梅图》现存于日本宫内廷。提款为:王元章为敬安作,并提七言绝句一首:“霜花浮影月娟娟,恰作西湖雪后天;清气逼人禁不得,玉箫吹上大楼船”。以这副作品中能以枯、凉、幽、寒来体现静意。而他的《南枝春早》作品是王冕密梅风格的代表。题诗一首,后题[会暨王元章自南作]。题诗:侯嵿仙人学道成,欲乘黄鹤见三清;明月独立天坛上,雪域衣裳玉佩聋。“黄鹤”在道家看来是仙友的意思。而《南枝春早》图则是以枯、寒、阔表达静意。
另外王冕的《幽谷先春》图也有静意的表达。《幽谷先春》全名[集古名绘],鈐印一,竹斋书画。提款:[元章],字山农。此副王冕存世墨梅画精品。其图的名字就了静意,幽、空、野淋漓尽致的表达了静意。,另有王冕的《照水古梅》,左部位则题提款:[乙末秋八月望前一日会暨山农王冕],钤印三:王元章、竹斋书画会暨佳山水。以题目中可古、幽、清的静意。
以另角度来看,古人常常把梅花和太极联在一块,这就为梅花题材加了一层神秘感,也就促使了元代一大批咏梅爱梅之士,而王冕就在这样的熏陶下咏梅画梅,而梅花又被道教太极符号,有“ 一花一太极”之说。元代田园诗人黄镇成(1288-11362)有《题梅花太极图》诗云:“太极在物物中,不独梅也。而梅开冬熟夏,得六阳之纯气,华得受采之全色,实得曲直之正味,是梅为植物之尤异着,中明绘为十图,以见太极之初终。万里江天欲雪时,石梁斜路枕寒漪。山翁拟觅春消息,踏遍青苔未有诗。”诗人视梅花为“春消息”的使者,因其花得“六阳之纯气”,“受才之全色”为“太极之初衷”。⑩这些都显著涉及道家的理念,而王冕也被这些隐士的道学思想影响着。
文献:
宋濂.《王冕传》王冕《竹斋集》附录
徐勉之.(未署)《保越录》
[3]宋濂.《王冕传》
[4] 王冕《竹斋集·续集》
[5] 王冕《王冕集》
[6] 《程氏遗书》卷一一
[7] 卫宗武《秋声集》卷四
[8] 吴太素《松斋梅谱》卷一



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