探索东坡东坡·雪芹·茫茫大士

更新时间:2024-03-15 点赞:23634 浏览:107881 作者:用户投稿原创标记本站原创

写作缘起
《红楼梦》是高中生必读的基本篇目,《赤壁赋》是高中语文文言文基本篇目,它们在高中语文中的重要性显而易见。今年开学之初,与学生一起制定了名著阅读计划,刚好在教授《赤壁赋》前学生就把《红楼梦》读完了。笔自考论文www.618jyw.com
者也和学生同步,再读了《红楼梦》。结果,当《赤壁赋》遇上了《红楼梦》时,碰撞的火花在师生间绽放。教学之余掩卷沉思,就有了这篇小文,是为缘起。
《红楼梦》明显地受到苏轼美学思想的影响。曹雪芹在才气和风格方面,颇有点既以东坡为师,又似东坡的雏形。所以本文就以《赤壁赋》为例来剖析曹雪芹和苏东坡的渊源。
“东坡居士”的由来
苏轼在元丰二年(1079)被新政派小人告发,以所作诗文“讥切时事”,教人灭“尊君之义”和“侮慢”等罪名,被逮捕下御史台审问入狱,几乎要丧了性命。这就是历史上有名的“乌台诗案”。此案牵连甚广,据东坡事后说,吏卒到他家搜抄,声势汹汹,他家“老幼几怖死”,家人急忙把他的书稿全部烧毁。亲戚、故人多惊散不顾。情况颇有点像《红楼梦》里所描写的抄家的恐怖局面。我们无法确定这一回是不是雪芹的原稿,但曹雪芹在原稿写到抄家时,其情况恐怕也会和东坡所描写的抄家的恐怖局面有共同之点。元丰三年(1080)二月他贬到黄州后,生活穷困,次年春得朋友帮助申请到一块官府的荒地,亲自垦耕,他把这块荒地依白居易诗意取名东坡,且自号东坡居士,便作了那《东坡八首》。其中第三首全诗如下:
自昔有微泉,来从远岭背。
穿城过聚落,流恶壮蓬艾。
去为柯氏陂,十亩鱼虾会。
岁旱泉亦竭,枯萍粘破块。
昨夜南山云,雨到一犁外。
泫然寻故渎,知我理荒荟。
泥芹有宿根,一寸嗟独在。
雪芽何时动,春鸠行可脍。
这诗初看起来,只是描写了一种田园的自然景象,但我们联系东坡近两年做官被捕、搜家、入狱、贬谪这一连串的变故来看,就可知道苏轼在这诗里用芹来比自己,苏轼把芹看得很重要,有如屈原的兰蕙香草,这也许因为芹是他故乡贵重有名的植物之故。元丰三年五月,正是他写东坡诗的前几个月,和他最要好的堂表哥文同的灵柩经过黄州,他写了一篇祭文,其中就说:“何以荐君,采江之芹。”“东坡居士”的别号由此而来,东坡对“芹”的看重也由此可知。
“雪芹”别号的由来
曹雪芹的父辈把他取名霑,自然意味着霑了甘霖雨露之惠。替他取的字,也正如周汝昌所论,应该是“芹圃”,有“泮水”“采芹”,希望他中科举、得功名之意。雨露或泉水“霑”溉“芹圃”,固然是顺理成章,“采芹”又伴得功名,也可说是“霑”了天恩,所以这名和字意义是相关联的。曹雪芹在他“芹圃”一字的基础上取号“雪芹”,应该是从东坡诗里的“泥芹”“雪芽”取义(周汝昌在《红楼梦新证》里解释“雪芹”二字说:“参看苏轼《东坡八首》之三:‘泥芹有宿根,一寸磋独在;雪芽何时动,春鸠行可脍。'”)。他家先世既“屡蒙国恩”,后来皇恩枯竭,遭受抄没,正如周汝昌所说,其时或许还有人保护才得幸存过活。他想到苏轼的遭遇,读了《东坡》诗,当然会引起许多同感,何况东坡诗又用的是他的字“芹”自比,所以便取了“雪芹”做别号。东坡的“泥芹”之泥固然是污浊的(宝玉所谓“男人是泥做的骨肉”),但它的“雪芽”(宝玉所谓“女儿是水做的骨肉”)却是出于污泥而不染。“雪芹”二字含有宿根独存、洁白、清苦和耐冷诸义。周汝昌在增订本《新证》里采录《午梦堂集》一篇《曹雪芹先生传》,说雪芹号“耐冷道人”。这和“雪芹”意义恰好相合。
茫茫大士之“茫”
《赤壁赋》第一段情景交融,既如道家仙境,亦与禅宗自然闲适的审美境界相契合。清风微拂、明月徘徊似有情,在轻纱笼罩的江面上,作者携几位好友放歌纵酒,任小舟随风飘荡。无拘无束,何等惬意。此自由境界真令人有飘飘欲仙之感,禅宗有诗云:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人生好时节。”(《无门关》)此时的苏轼正是在清风明月中暂时摆脱了尘世的喧嚣,陶醉于自然,浑然忘我,飘然欲仙。人本源于自然,佛道两家都向往着自然的真淳。禅宗提倡观照自然、随顺自然、复归自然。“青青翠竹,尽是真如;郁郁黄花,无非般若。”(《祖堂集》卷三)在青山绿水中体悟禅悦。“一池荷叶衣无尽,数树松花食有余”(《五灯会元》卷三) “大家颠倒舞春风,惊落杏花飞乱红”(《如净语录》卷上)这是将身心融入于自然、享受自然。道家亦追求返朴归真、天人合一的境界。庄子在《大宗师》中描写理想中的 “真人”:“古之真人……翕然而往,翕然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终……喜怒通四时,与物有宜而莫知其极。”苏轼《赤壁赋》中 “纵一苇之所如……而不知其所止”的笔触与意境同庄子笔下 “翕然往来”的境界何其相似。
文章这一段充满了佛道之气,我们仿佛看到作者衣带飘举、乘风而行、遗世独立、陶醉于自然的形象。
这一段,既有水势空阔的茫远,又有神思悠远的茫然,可取《红楼梦》中茫茫大士的“茫”字概括之。
王国维曾说:“物之现于空间皆并立,观于时间者皆相续。”在同一时间内,各种文学艺术间,互相有渗透关系,即小说中存在诗歌那样的艺术境界。这是属于“物之现于空间皆并立”的范畴。另一种情况是在同一种文字样式中,时间上有启后踵前的关系,或前代某一种文学艺术样式与后世另一种文学样式间,也有交叉影响。这都属于物之“现于时间者皆相续”的范畴。《红楼梦》与《赤壁赋》就是这样交叉影响的。
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