语文教学诗意栖息地——生命化教育

论文摘要:初中语文课程保留了生活世界的原色和元素，还蕴含丰富的作用世界的普世价值，对培养受教育者的人文秉性具有得天独厚的优势。在语文教学中充分利用课程资源，培养具有“成全”生命特点的人，是语文教学的一个重要使命，也是语文教学复归教育本真的应然要求。本论文以初中语文教学入手，根据生命化教育的相关论述，结合语文课程的教学和学习，以语文课堂为载体，提出实现生命化教育的基本途径。
著名学者张文质指出，教育以来都有着三个向度，传授知识、开启智慧、点化或者润泽生命，往往学校教育中重视了前两者，而忽略了最为重要的第三方面，然而，点化或者润泽生命其实最能体现教育的本质。众所周知，“教育的对象是人”，教育的终极目的是推动人的最大可能限度内的和谐进展，造就具体的、现实的、活生生的人，提升生命质量。语文教育对人的进展起着主导性和基础性的作用。以成全每一个生命为目的，才可能对现代社会日趋严重的人的精神异化现象给予有力的回击，为人的全面进展开辟道路。唯有点化或者润泽生命，才能走进受教育者的心灵世界，靠近语文教育的本真：在生活世界和作用世界的交汇地建构诗意栖息地，使生命的进展、改善成为可能。初中语文教学以生活世界为根基，贯注生命化教育的理念，才能推动人的最大可能限度内的和谐进展，也才能靠近诗意的栖息地。
语文教育同其他学科相比，培养受教育者人文素养有着较大优势，整个教育历程对人的进展起着主导性和基础性的作用，其中蕴含的情感、态度、价值观线索，对人的生命进展起着潜移默化的点化和润泽的作用。基于这样的优势，语文学科教学应该为整个生活世界提供一个图式，借助这样的图式，受教育者能够关注生命的完整，重视生命的体验，实现生命价值，获得应然的作用性。而当前中学语文教学中还有着着种种非生命化的现象，如教师单方面唱独角戏，表演性较强，缺乏师生互动，盲目服以权威；忽略受教育者认知结构的自主构建，填鸭式教学充斥课堂；教学内容和生活世界脱轨，受教育者无法获得真实的体验；学习评价方式单一，学生无法感受到期许，无法获得较高的生命价值体验。面对初中课堂教学的近况，调整对策成为一种呼之欲出的走势，迫切需要以一个全新的视野看待教与学，在教与学的全历程中，浸染生命化特点是一种必定。

一、生命化语文教学的本质是“立人”

生命化教学是一种新的教育理念，所谓的“生命化”教学，强调每一个生命的在场，教学历程应当是一种生命情调或精神境界的自然而然地流露，在此历程中，激发学生的生命潜能，感悟生命的价值，提升生命境界，让学生的生命自由进展。生命化的语文教学，以生命进展为基础，重视进展历程、交往历程、生命体验和提升的历程。
生命化语文教学的核心因子是人，教育的唯一目的也是成全人，教育历程中一个个具体的、无法被任何一个人所代替的人必须放到教育教学的首要位置上，教育行为始终指向具体的每一个人，无论”知识的授受，智慧的开启”最终都是为了”点化或润泽生命”，亦即为了”立人”和对人生命的成全（张文质《跨越边界》）。关注人的生命完整性，培养人生命的独特、丰富、多样，培养人文精神成为中学语文教学富有魅力，但践行历程中困难重重的一项重要使命，这样的教育探讨永无止境，在论述和实践领域不断生成新质，以而超越原有的基点，它的本质特点是革新。

二、生命化语文教学强调主体间的商谈

生命化的语文教学是自由对话的历程，教育者借助教材创设情境，形成海德格尔所谓的“人诗意地栖居在大地上”这样的场域。诗意的栖息地，充分的考虑每一个人的独特性，让教育者和受教育者都在场，点化润泽生命，让每一个人的生命完整。
教育者和受教育者之间的交往是一种主体间的交往，没有上位，也没有下位，有的是主体之间平行、交互的交往，教育历程是一个生成的历程，正如雅斯贝尔斯所言：“教育，是人对人的主体间的灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递的功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由的生成，并启动其自由天性。”语文教学就是要把培养学生博大而深层的情怀作为旨归，唤醒学生的心灵，让学生摆脱“单向度的人”，造就学生完满的人格。在教学历程中，提倡师生互动，把生命进展的主动权还给学生，教师的点化和润泽生命的教学活动建立在主体间性的基础上，反对预成性，整个生命化教育历程是开放的，自主生成的，在师生的商谈中，不断超越原有的生命，获得生命的作用和价值体验。生活在应然世界里，人才能获得动力，也才能获得生命自身进展的主动权，以内在超越自己，提升生命价值。

三、生命化语文教学以培育自由精神为旨归

美学家宗白华曾经把人的生命境界分为功利境界、境界、政治境界、学术境界、艺术境界和宗教境界，显著看出以高到低人生的境界逐步摆脱物质、功利的影响，向道德、艺术、宗教境界攀升，在此历程中，解放自己的心灵，获得精神的自由。当下的学校教育往往过于功利，学生成为没有文化之根的人，无根之人体现为心灵枯竭、思维定势，人生态度世俗化，行为方式畸形，无生命作用可言。而语文课堂却充满生活气息，点化或者润泽生命的潜隐功能容易在师生主体间互动中，在对话交流中实现。为此要充分发掘课程资源，通过“立人”、“成人”的人文教育使学生体悟到生命的价值和作用，激发对生命炽热的追求。
适宜的栖息地本质上是“自由的境界”，这样的场域中，没有压迫者，生命的形态是自由的、自主的，每一个人都是独特的、独立的、具有完整人格的主体。生命化的语文教学是人与人之间的精神的自由对话，师生之间思想独立、情感自主、意志能动，教学历程即为师生主体间对话的历程，生命化的语文教学追求的学习氛围是自由、自然的氛围，致力于培养的是具有自由意志品质的人。

四、生命化语文教学追求个性化的教学形式

语文教学的应然状态是诗意的，蕴藏着富有生命气息的个体进展需要的资源，通过创设情境唤醒学生意会，在朦朦胧胧、似知非知的境界中让学生感悟生命的价值，进而形成个性心理特点。比如在《项脊轩志》的教学中，把至情至性的生命感悟表达出来，让学生体悟无理却有情境界，体悟语言背后的生命色彩。“诗意”只能“心领神会”，“文章自得方为贵，衣钵相传岂是真”，教学历程强调学生自己的“得意”、“会意”和“悟性”，反对教师一言堂。无论是阅读教学，还是写作教学，都要强调个性解放、怡情悦性，千万不能把学生绑在“字、词、句、篇”的肢解上，追寻“准确、深刻”的理解必定肢解了生命的灵动、自由和独特。所以，语文教学一定要强调唤醒学生人格性灵，唤醒自我意识，唤醒学生生命感和价值感，以而培养独特个性的人。
参考文献：
胡塞尔著，吕祥译.现象学与哲学危机[M].北京：国际文化出版公司，1988.
肖川.教育理想与信念[M].长沙：岳麓书社，2002.
[3]冯建军.生命与教育[M].北京：教育科学出版社，2005.
[4]鲁洁.教育的返本归真[J].华东师范大学学报（教科版），2001，（04）.
[5]叶澜.让课堂焕发生命活力[J].教育探讨，1997，（09）.
（朱秀成江苏涟水县教育局教研室223400）