歌德,谈初中语文阅读重要量

《语文课程标准》（试验稿）已经明确高层次的阅读：语文课程应致力于学生语文素养的形成与进展，培养学生独立阅读的能力；进展个性，的精神世界。“新课标”还要求，语文阅读活动要让学生认识文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧；关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，进而提高文化品位和审美情趣。很显然，新课程革新初中英语教学论文已经意识到培养阅读精神的作用小学数学教学论文，较之于过去的语文大纲有关要求，新课标更加人文精神。这正是对若干年来语文苍白无力情况的大逆转，了语文学科向着人文精神的阔步回归。
，如今的学生阅读目前状况依旧十分忧虑，读书群体的单一，读书人数的锐减读书层次的低浅，且不说阅读的精神企及，就连最起码的阅读也保证。这以我国图书的出版销售汗颜的“少量”便可窥见一斑，非小说图书只要销售超过一万册，就被是畅销书。在我国，据说馈送“脑白金”是流行的馈赠雅行，是了不起的进步；据说，在美国常以赠书见面礼，所赠之书有作者本人的签名，那就更是荣耀。成人的暂且不说，的学生在读些书呢？
德国人向来把歌德同孔子相提并论，理由歌德曾是一位执著的文化迷，这在艾克曼的《歌德谈话录》中有记载。歌德在魏玛的伊尔姆河畔居住的时候，对文化产生了浓厚的兴趣，大量阅读了，涉猎的历史、地理、文学、哲学等领域。其间歌德还翻译了不少的诗歌，并且试图把元代杂剧《赵氏孤儿》改编成悲剧《哀兰伯诺》。歌德曾说：“人几乎和有同样的思想、和感情……在那里，这显得多么明朗、纯洁，也更合乎道德。”
以这位“魏玛夫子”的身上阅读的奇妙作用，它使歌德拥有了世界性的眼光，有了人类至高无上的思想。

南京师大附中特级教师王栋生说，阅读，应当尽早考虑读经典。经典既是民族与人类文化的结晶，语言艺术的典范。学生学业重，时间紧，更应当民族与人类文化的最高成就，精神文化的制高点。唯有如此，才能解决阅读精神的理由。
在济南，也许是与孔子比邻的缘故， “四书五经”被搬进了学生的课堂——当地学校开设了一门阅读课《国学》。这本阅读教材的编写以“四书五经”为主，以《论语》、《孟子》、《易经》、《左传》、《诗经》中精选了文段，引导学生读精髓，留文化之根。有关专家评价甚高，此举正好医治时下因国学素养匮乏而导致的营养不良等通病，于纠正浮躁和急功近利的社会心态。山东师范大学袁中岳教授，传统文化历经数千年沉淀，其精粹之处同现实生活联系密切，主流内核一脉相承，如诚信、自强、修身等无不神游于古今。学习古文化，既可学习古代语言，又可以中汲取智慧，是两全其美的事。
“四书五经”学生阅读内容，与现代教育理念有无相悖？对学生创造力有多大？之所以有如此疑虑，大约与现代语文的起源同西方语言学的东传有关，是西方社会在占优的情形之下，人追潮赶浪渐忘文化之根；或许也因古代文化确也养过众多“孔乙己”似的人物，谈及古代文化便有些底气。其实，世界经济知识崛起，异域文化的撞击和沟通遍及全球，做好面向新世纪的人文精神建设这篇大文章，才是民族能否以独特的精神屹立于世界民族之林的战略性理由——“越是民族的就越是世界的。”
有教育家说，现代教育只能算是“半人”教育，它只人的“机械属性”，亦即使人某一工作的合格劳力，而忽视对人的精神层面的涵养——所以，现代教育的今天，无论如何也只能是个半成品。在古代诗文里，本身也蕴藏中极富创造力的智慧之光，如成语里就有“推陈出新、匠心独运”等力倡革新精神；《论语》“子以四教：文、行、忠、信”，差不多今天所言的“全面进展”；孔子的“中庸”很讲究做人处事的“度”，“大同”思想岂是今天世界一体化思潮所能比拟！人文科学与自然科学原本息息相通，大科学家的古文底子都很好，即便是如鲁迅先生这类唱响白话文的先驱，其古文的厚积又有几人能望其项背？钱钟书的《围城》很精彩，但他的《管锥篇》似乎更为有名。
东坡有诗“腹有诗书气自华”，阅读的精神。
读古代文化，必定教育论文有些困难。不过读书之道，贵在会意，少时存虑，他日通融，也属常事。陶渊明说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”读书最快乐的是能会意，能自悟。会意并非易得之事，的积累，才谈得上会意——这一点，与新课标提倡的个性化阅读不谋而合。
读经典力作，树精神；读天下之书，张世界之目，是至理。
大世界的构成是“人——以——众”的方式构建的，读书的视野理当由己而人而众，在把根留住的上，还得把根须伸得远些才好。国外的优秀著作值得终身常读。在人的阅读世界里，漏掉沙士比亚、歌德、莫泊桑、屠格涅夫，缺少尼采、康德这类哲人，阅读的精神度怎么也高不。比如说读尼采吧，就让无数的人读到反判、革新和超越交融的圣哲之说。尼采的思想充满革新的和活力，他敢于偶像，重估价值，尊个性而张精神，追求“超人精神”。他“每个人都有独特的自我”，呼吁“你”，渴望“创造出一轮的太阳”。尼采对读者的影响，过去远比现在要强烈得多。1902年，梁启超就将马克思与尼采给国人；陈独秀、鲁迅等人都体现出对尼采的极大热情，思想和创作受到很大影响。陈独秀在《新青年》发刊词中即以尼采为武器，抨击儒家思想糟粕。鲁迅先生也期望以尼采思想为旧死水般的病态思维注入鲜活血液，改造守旧懦弱的国民劣根性。