谈述视域有着主义视域下默多克小说《沙堡》解读
更新时间：2024-02-21
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摘 要：艾丽丝·默多克（1919-1999）是二战之后英国文学领域最多产也是最具影响力的小说家之一。与此同时，她还是一位哲学家扣一位具有独特见解的小说理论家。在哲学上，默多克深受存在主义哲学大师萨特的影响，她的作品主要探讨人类的道德的问题，其中包括人对自由的选择及人的真善的问题。默多克的作品中会摒源于：论文开题报告范文www.618jyw.com
弃那些僵硬的社会道德准则，而是将哲学道理和严肃的学思想融入其故事叙述中，把小说作为一种阐释思想的工具。因此，本文通过对默多克作品的精读、分析，试图挖掘其作品中所体现的存在主义文学特征和蕴含的哲学主题。
关键词：爱丽丝·默多克 存在主义 自由
存在主义的主要奠基人是海德格尔，但确是萨特使存在主义的发展上了一个新的台阶。萨特存在主义哲学的观点主要可以概括为以下几点：存在先于本质、“自由”是人与生俱来的以及世界是“荒诞的”、“虚无的”、“偶然的”。依据萨特的观点，其一是存在先于本质，即人类就像是偶然掉落人间的一粒种子，没有本质可言，人要通过自己的行动来证明其存在。所谓存在，首先是“自我”存在，是“自我感觉到的存在”，我不存在，则一切都不存在。其二是人类生活在这样一个荒诞虚无的世界中，在这个“主观性林立”的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。其三是“自由选择”。存在主义的核心是“自由”，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。它认为人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出“自由选择”。上帝死了，人在这个世界上是自由的，人的行动选择是自由的。这是因为人的选择既没有任何先天模式，没有上帝的指导，也不能凭借别人的判断，人是自己行动的唯一指令者，但是人应该为自己的行为负责。
默多克并非完全认可和接受萨特的全部哲学观点，但是默多克的创作却深深受到萨特哲学的影响。默多克在其作品中反复阐释现实和“自由选择”是对立的，因此诸多努力都是徒劳和无意义的。这一点似乎与萨特的存在主义中提到的“自由选择”不谋而合，但默多克在其作品中却清晰明了地反映出了她对自由、偶然无序的态度，显然与萨特的观点不完全符合。其一反映在二人对自由、人际关系和人与社会的关系上的看法。萨特认为人存活于一个孤独痛苦的虚无世界中，默多克则强调“个人唯我论”。默多克更看中他者的重要性并认为世界和人生有关联。其二反映在二人对与偶然无序的看法上。在萨特看来，偶然性是可怕的，会把世界引向无边的荒诞虚无。默多克却尊重偶然性，认为世间很多事情都是巧合而生并且多姿多彩。
在默多克的诸多文学作品中会包含许多偶然事件。事实上，偶然事件所表现出的诸多复杂性正是对现实世界的模仿。换言之，艺术是揭示生命的本质。《沙堡》是默多克早期的作品之一，小说以伦敦一所中学为背景，叙述了威廉·莫尔的家庭生活和情感纠葛。妻子南专横跋扈，暴戾乖张，毫无情调。蕾恩·卡特的突然出现打破了莫尔结婚已二十余年的平淡乏味生活。莫尔想要逃离这个家庭，又深深地被蕾恩吸引不能自拔。莫尔是一个无宗教信仰但坚信人必须要说真话的人，但在与蕾恩相识后，他坠入了谎言的深渊。小说结尾，莫尔无奈于压力和自己的无能放弃了蕾恩而选择了自己的仕途生涯和现实生活，小说虽以莫尔出轨的“爱情”来着手，但却渗透着默多克对于道德的思考。
一
小说中出现的两个主要的女人南（妻子）和蕾恩（情人）分别代表着莫尔的两种生活方式。默多克使两个女人形成了鲜明的对比，这也使莫尔眼前的两条路清晰明了。南就像是一个陈旧的家务机器，对任何艺术的、新鲜的东西都嗤之以鼻，终日周旋于家务琐事，没有情调；蕾恩则与南完全相反。蕾恩的出现为莫尔的生活注入了一股新鲜的有活力的能量，这种正能量是莫尔无法抗拒的。南代表着家庭、束缚、压力和责任，蕾恩则代表着新鲜、自由。蕾恩给莫尔建构了一个美好的梦，而这梦最终被现实的偶然无序摧毁。
默多克眼中的“现实”从来就“不是一个确定的整体”，一切都是“偶然性的存在”。如亚里士多德在《形而上学》中所说：“引起偶然性的原因是不确定的，因此，偶然性是人类理性所不知的。”[3]默多克强调差异性，尊重偶然无序。莫尔的生活被蕾恩的无心闯入打乱，莫尔在发觉事情不对后试图使一切回归正轨，但却越陷越深。莫尔把蕾恩私自带回家，虽也紧张害怕妻子南会知晓，但考虑到南不会回来倒也不必在意，谁知却被南尽收眼底。最大的意外则是南在公开场合宣布丈夫决定放弃教师投身政治，而蕾恩丝毫不知晓莫尔的政治兴趣。莫尔打算向蕾恩解释一切时，蕾恩却在布勒德亚德的话语中苏醒过来并看清了现实而离开了这里。莫尔的生活一夜间回到平静状态。蕾恩就是莫尔生活中最大的意外和不可知，恍若一种神秘力量，不是人力可以操控的。莫尔试图按照自己的方式想让一切有序可循，但默多克认为现实生活中没有任何事情是事先安排好的，到处充满了意外，而这种意外体现了生活中的真实。莫尔最大的真实就是对生活的反抗和对自由的渴望，但这种盲目的、不计后果和现实的自由却不是默多克要言说的“自由”。所以说，“自由”的一个最重要的特征即“现实性”，尊重生活中的偶然其实就是尊重现实。
二
萨特的世界是虚无的、荒诞的、偶然的。世界是无意义的，所谓“荒诞”就是意义的丧失。世界的无意义或虚无，实际上是对人的解放：没有先验意义束缚，人是自由的，当然，同时也是虚无的。[4]莫尔的世界原本平淡乏味，虽有妻子儿女但对于莫尔来说也是虚无的，无意义的。莫尔渴望“自由”，尤其是自由地做出选择。然而，虽然“自由”意味着人可以选择，但也意味着必须为其选择负责，“焦虑”因此而生。小说中多次描述莫尔因寻求自由不成产生种种焦虑：对妻子的欺骗、对蕾恩的情感的纠结、对责任的逃避、对事情的懦弱等都是莫尔肆无忌惮式地追求自由的结果。默多克认为真正的“自由”是“现实化”、“道德化”的“自由”。在这个虚无荒诞偶然的世界中，人们为寻求“自由”不择手段，却不计后果，或者说无能力承担后果。“非道德性的自由”使人一度陷入迷惑，一心只关注自我和自我建构的影子。如柏拉图洞喻所阐释：囚徒一旦陷入迷惑中，就无法看清事实真相，沉醉在自我中，无法关注自我以外的任何事物。就算把他拉到洞口让他看到真正的阳光他依然未必相信那才是真实。“善的真实”在小说中的最佳代言人是艺术教师不勒德亚德，一个真正懂得真实和自由的向善之人。不勒德亚德是默多克小说中难得一见的善人，他并不是至善，而是在求善的道路上走在前面并走向这个终极光源，他懂得“自由”是尊重现实，去除自我之后的产物。不勒德亚德为数不多的出场却时时传达着默多克对于道德的思考，他是一个“隐性师者”，仿若不存在不重要，却是真正懂得道德、自由和善的人。小说第十三章不勒德亚德的隐性师者形象大放光彩。对于莫尔和蕾恩的感情只有他一人敢于说出真话。
“我想和你谈谈你正在做的事情…我认为你的行动大错特错…你活在自己的梦中，梦中有你想要的快乐和自由，但是你只考虑你自己…你什么都不顾，只是生活在一个充满臆想的世界中…真正的自由是去除自我之后的自由…”[5]
“自由”的另一个代名词叫做“真实”，尊重真实的人才有可能得到“自由”。当一个人不敢于或不愿意接受真实时，会选择各种手段掩盖真实，捏造虚幻的影像来获取自以为是的“自由”。不勒德亚德作为默多克的发言人传达出一个道理：真正的“自由”是去除自我之后的“自由”。在故事的结尾每个人都重新回到了原点上，但这不是简单的回归，而是飞跃后的进步。
《沙堡》这部小说曾受到读者和学者的指责，人们认为小说不过是一个描述婚外情的无聊故事，但默多克绝不会止步于探讨一个荒诞无奇的桃色故事，而透过故事展现出的道德和哲学思考才是默多克所关心之重。默多克相信世界充满偶然性，而现实从来都是一个不确定的整体，所以说一切都是“偶然性的存在”，尊重偶然性就是尊重现实，尊重现实的根本条件就是不能活在自我中，去除自我之后才可能认识“自由”。在默多克看来，生活本身就是形形色色的价值判断，不联系“德性”就无法从根本上定义与道德相关的“自由”[6]。作为现实中的人，只有努力认清“现实”，才有可能做出合情合理的摘自：本科生毕业论文范文www.618jyw.com
选择。
注释：
Murdoch Iris：《Existentialists and Mystics》，Penguin Books Ltd，1997年版，第294页，第351页。
[3][俄]列夫·舍斯托夫著，张冰译：《钥匙的统治》，上海人民出版社，2004年版，第4页。
[4][6]许建：《自由的存在 存在的信念 艾丽丝·默多克哲学思想的类存在主义研究》，广州：暨南大学出版社，2010年版，第6-7页，第163页。
[5]Murdoch，Iris：《The Sandcastle.Middlesex》，Penguin Books Ltd，1997年版，第211-214页。
（王旭 四平 吉林师范大学外国语学院 136000）
弃那些僵硬的社会道德准则，而是将哲学道理和严肃的学思想融入其故事叙述中，把小说作为一种阐释思想的工具。因此，本文通过对默多克作品的精读、分析，试图挖掘其作品中所体现的存在主义文学特征和蕴含的哲学主题。
关键词：爱丽丝·默多克 存在主义 自由
存在主义的主要奠基人是海德格尔，但确是萨特使存在主义的发展上了一个新的台阶。萨特存在主义哲学的观点主要可以概括为以下几点：存在先于本质、“自由”是人与生俱来的以及世界是“荒诞的”、“虚无的”、“偶然的”。依据萨特的观点，其一是存在先于本质，即人类就像是偶然掉落人间的一粒种子，没有本质可言，人要通过自己的行动来证明其存在。所谓存在，首先是“自我”存在，是“自我感觉到的存在”，我不存在，则一切都不存在。其二是人类生活在这样一个荒诞虚无的世界中，在这个“主观性林立”的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。其三是“自由选择”。存在主义的核心是“自由”，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。它认为人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出“自由选择”。上帝死了，人在这个世界上是自由的，人的行动选择是自由的。这是因为人的选择既没有任何先天模式，没有上帝的指导，也不能凭借别人的判断，人是自己行动的唯一指令者，但是人应该为自己的行为负责。
默多克并非完全认可和接受萨特的全部哲学观点，但是默多克的创作却深深受到萨特哲学的影响。默多克在其作品中反复阐释现实和“自由选择”是对立的，因此诸多努力都是徒劳和无意义的。这一点似乎与萨特的存在主义中提到的“自由选择”不谋而合，但默多克在其作品中却清晰明了地反映出了她对自由、偶然无序的态度，显然与萨特的观点不完全符合。其一反映在二人对自由、人际关系和人与社会的关系上的看法。萨特认为人存活于一个孤独痛苦的虚无世界中，默多克则强调“个人唯我论”。默多克更看中他者的重要性并认为世界和人生有关联。其二反映在二人对与偶然无序的看法上。在萨特看来，偶然性是可怕的，会把世界引向无边的荒诞虚无。默多克却尊重偶然性，认为世间很多事情都是巧合而生并且多姿多彩。
在默多克的诸多文学作品中会包含许多偶然事件。事实上，偶然事件所表现出的诸多复杂性正是对现实世界的模仿。换言之，艺术是揭示生命的本质。《沙堡》是默多克早期的作品之一，小说以伦敦一所中学为背景，叙述了威廉·莫尔的家庭生活和情感纠葛。妻子南专横跋扈，暴戾乖张，毫无情调。蕾恩·卡特的突然出现打破了莫尔结婚已二十余年的平淡乏味生活。莫尔想要逃离这个家庭，又深深地被蕾恩吸引不能自拔。莫尔是一个无宗教信仰但坚信人必须要说真话的人，但在与蕾恩相识后，他坠入了谎言的深渊。小说结尾，莫尔无奈于压力和自己的无能放弃了蕾恩而选择了自己的仕途生涯和现实生活，小说虽以莫尔出轨的“爱情”来着手，但却渗透着默多克对于道德的思考。
一
小说中出现的两个主要的女人南（妻子）和蕾恩（情人）分别代表着莫尔的两种生活方式。默多克使两个女人形成了鲜明的对比，这也使莫尔眼前的两条路清晰明了。南就像是一个陈旧的家务机器，对任何艺术的、新鲜的东西都嗤之以鼻，终日周旋于家务琐事，没有情调；蕾恩则与南完全相反。蕾恩的出现为莫尔的生活注入了一股新鲜的有活力的能量，这种正能量是莫尔无法抗拒的。南代表着家庭、束缚、压力和责任，蕾恩则代表着新鲜、自由。蕾恩给莫尔建构了一个美好的梦，而这梦最终被现实的偶然无序摧毁。
默多克眼中的“现实”从来就“不是一个确定的整体”，一切都是“偶然性的存在”。如亚里士多德在《形而上学》中所说：“引起偶然性的原因是不确定的，因此，偶然性是人类理性所不知的。”[3]默多克强调差异性，尊重偶然无序。莫尔的生活被蕾恩的无心闯入打乱，莫尔在发觉事情不对后试图使一切回归正轨，但却越陷越深。莫尔把蕾恩私自带回家，虽也紧张害怕妻子南会知晓，但考虑到南不会回来倒也不必在意，谁知却被南尽收眼底。最大的意外则是南在公开场合宣布丈夫决定放弃教师投身政治，而蕾恩丝毫不知晓莫尔的政治兴趣。莫尔打算向蕾恩解释一切时，蕾恩却在布勒德亚德的话语中苏醒过来并看清了现实而离开了这里。莫尔的生活一夜间回到平静状态。蕾恩就是莫尔生活中最大的意外和不可知，恍若一种神秘力量，不是人力可以操控的。莫尔试图按照自己的方式想让一切有序可循，但默多克认为现实生活中没有任何事情是事先安排好的，到处充满了意外，而这种意外体现了生活中的真实。莫尔最大的真实就是对生活的反抗和对自由的渴望，但这种盲目的、不计后果和现实的自由却不是默多克要言说的“自由”。所以说，“自由”的一个最重要的特征即“现实性”，尊重生活中的偶然其实就是尊重现实。
二
萨特的世界是虚无的、荒诞的、偶然的。世界是无意义的，所谓“荒诞”就是意义的丧失。世界的无意义或虚无，实际上是对人的解放：没有先验意义束缚，人是自由的，当然，同时也是虚无的。[4]莫尔的世界原本平淡乏味，虽有妻子儿女但对于莫尔来说也是虚无的，无意义的。莫尔渴望“自由”，尤其是自由地做出选择。然而，虽然“自由”意味着人可以选择，但也意味着必须为其选择负责，“焦虑”因此而生。小说中多次描述莫尔因寻求自由不成产生种种焦虑：对妻子的欺骗、对蕾恩的情感的纠结、对责任的逃避、对事情的懦弱等都是莫尔肆无忌惮式地追求自由的结果。默多克认为真正的“自由”是“现实化”、“道德化”的“自由”。在这个虚无荒诞偶然的世界中，人们为寻求“自由”不择手段，却不计后果，或者说无能力承担后果。“非道德性的自由”使人一度陷入迷惑，一心只关注自我和自我建构的影子。如柏拉图洞喻所阐释：囚徒一旦陷入迷惑中，就无法看清事实真相，沉醉在自我中，无法关注自我以外的任何事物。就算把他拉到洞口让他看到真正的阳光他依然未必相信那才是真实。“善的真实”在小说中的最佳代言人是艺术教师不勒德亚德，一个真正懂得真实和自由的向善之人。不勒德亚德是默多克小说中难得一见的善人，他并不是至善，而是在求善的道路上走在前面并走向这个终极光源，他懂得“自由”是尊重现实，去除自我之后的产物。不勒德亚德为数不多的出场却时时传达着默多克对于道德的思考，他是一个“隐性师者”，仿若不存在不重要，却是真正懂得道德、自由和善的人。小说第十三章不勒德亚德的隐性师者形象大放光彩。对于莫尔和蕾恩的感情只有他一人敢于说出真话。
“我想和你谈谈你正在做的事情…我认为你的行动大错特错…你活在自己的梦中，梦中有你想要的快乐和自由，但是你只考虑你自己…你什么都不顾，只是生活在一个充满臆想的世界中…真正的自由是去除自我之后的自由…”[5]
“自由”的另一个代名词叫做“真实”，尊重真实的人才有可能得到“自由”。当一个人不敢于或不愿意接受真实时，会选择各种手段掩盖真实，捏造虚幻的影像来获取自以为是的“自由”。不勒德亚德作为默多克的发言人传达出一个道理：真正的“自由”是去除自我之后的“自由”。在故事的结尾每个人都重新回到了原点上，但这不是简单的回归，而是飞跃后的进步。
《沙堡》这部小说曾受到读者和学者的指责，人们认为小说不过是一个描述婚外情的无聊故事，但默多克绝不会止步于探讨一个荒诞无奇的桃色故事，而透过故事展现出的道德和哲学思考才是默多克所关心之重。默多克相信世界充满偶然性，而现实从来都是一个不确定的整体，所以说一切都是“偶然性的存在”，尊重偶然性就是尊重现实，尊重现实的根本条件就是不能活在自我中，去除自我之后才可能认识“自由”。在默多克看来，生活本身就是形形色色的价值判断，不联系“德性”就无法从根本上定义与道德相关的“自由”[6]。作为现实中的人，只有努力认清“现实”，才有可能做出合情合理的摘自：本科生毕业论文范文www.618jyw.com
选择。
注释：
Murdoch Iris：《Existentialists and Mystics》，Penguin Books Ltd，1997年版，第294页，第351页。
[3][俄]列夫·舍斯托夫著，张冰译：《钥匙的统治》，上海人民出版社，2004年版，第4页。
[4][6]许建：《自由的存在 存在的信念 艾丽丝·默多克哲学思想的类存在主义研究》，广州：暨南大学出版社，2010年版，第6-7页，第163页。
[5]Murdoch，Iris：《The Sandcastle.Middlesex》，Penguin Books Ltd，1997年版，第211-214页。
（王旭 四平 吉林师范大学外国语学院 136000）
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