儿童态度:语文教学应坚守价值取向

摘要：一切教育教学的终极目的都是为了学生的进展，“儿童态度”应该是语文教学坚守的价值取向，可是在日常教学中，儿童态度在教学中体现得还不够足。作者以教学实践为例，阐述了教师要做“长大的儿童”，用儿童的“心”、“眼睛”和“耳朵”去关照课堂，这样才能激活学生的生命活力，以而走向神圣的教育殿堂。
关键词：语文教学儿童态度价值取向

一、起：由一则故事说起

故事常常能引发我们对教育不足的深度思索。有位母亲曾发现这样一个不足：女儿很聪明、活泼，但最不爱逛商场，每次带她去商场，她总是哭着死活不愿意进去。这位母亲十分不解：商场里的商品琳琅满目，孩子应该喜欢才对，为什么孩子不愿意逛商场呢？后来她终于发现了理由。一次女儿的鞋带散开了，她蹲下来给女儿系好鞋带。当她蹲下来和孩子一般高的时候，就在那一刻她忽然发现眼前是一片腿的“森林”，就是说站在孩子的那个高度根本看不到商品，看到的都是拥挤的、摆来摆去的人的两条腿，给她一种很不舒服的压抑感，有一种单调的感觉。她终于找到了孩子不愿意逛商场的理由。
这是日常生活中经常为很多成人忽视的一个情况，然而，在学校里，在各种教育情境中，包括小学语文教学的现场又有多少类似的情形被忽视甚至被误解呢？成人总是喜欢习惯以自身的视角来考虑不足，即站在“成人态度”上，把现实社会与儿童的长大教育论文教育论文对立起来，忽视儿童在教育中的能动性和自发性，以成人已有的、被限定的状态为目标来代替儿童无穷可能的长大教育论文教育论文，是没有创造性、前瞻性的教育理念。
新课改以来，应该说人们开始习惯用儿童的态度来打量小学语文，思索小学语文，但当我们真正以“儿童态度”来审视当下小学语文教学的话，却又能发现其中有着诸多缺失“儿童态度”之处，如：解读文本脱离学生实际；制定教学目标不够适切，忽视学生；教学设计拘泥形式，等等，应该说，教师对于“儿童态度”这一小学阅读教学理念已众所周知，可论述并没有充分地转化为教育教学实践。“儿童态度”在教师们的心中扎得还不够深。

二、承：想到我两次试教《狼和鹿》

2010年4月，学校开展“行政领导上示范课”活动，我选上的是三年级的课文《狼和鹿》，以下是我两次试教的大概流程。

1.第一次试教：为知识而教。

（1）感受鹿的自由。
引导学生读第三自然段

1、2两句，思索：鹿没有了狼的威胁，它们会有怎样的自由呢？

引导学生感受“十万只”的概念。
（2）感受狼的凶残。
引读第一自然段思索：鹿生活在怎样的环境里？捉住“辣手”感悟狼的凶残。
（3）感受毁灭的凄凉。
读第二自然段，再引导默读描写鹿和森林惨状的句子。想象：八千只病鹿会是什么样子？朗读描写森林毁灭前后的句子。
（4）感悟道理的深刻。
这究竟是谁惹的祸？这警示了我们什么？

2.第二次试教：为长大教育论文教育论文而教。

（1）感受恨的情感。
出示狼的图片，让学生说说在自己读过的故事里狼都做了什么，谈谈对狼的态度，最后朗读：当地居民恨透了狼。
（2）理解恨的理由。
引导学生对“暗算”一词进行感悟。想象：假如你就是当地居民中的小孩、老人或其他人，你会说些什么？
（3）感受恨的结果。
引导学生通过“哀嚎”、“着了火”等词来感受恨的后果。对某一个词的体验方式和表达不作统一要求，让学生将自己想象到的神情、声音、动作等自由表达出来。
（4）思索恨的是非。
假如你是当地的一位居民，你会怎样劝服其他居民？同桌相互连说。
3.剖析
通过这两次试教，可以发现：第一次试教无论是体验“自由”、感受“凶残”，还是感受“悲凉”、理解“道理”，都是为了掌握知识。同时，所有学习内容都被制约教学论文着，如体验“自由”时，老师引导学生运用同样的语言方式。第二次试教，学习是由学生决定的，尤其在体验内容的选择上学生比较自由，如可通过“暗算”或其他词去感受，很显然这次教学是站在了“儿童态度”上。
（1）儿童是什么？
在原始社会，儿童被当作缩小的成人（小大人）；中世纪，儿童被看作带着原罪出生的人；17世纪，英国教育家洛克将儿童看作一块“白板”——纯真无暇；而后，卢梭算是真正发现了儿童，他的《爱弥儿》堪称儿童的福音书。受卢梭影响，一批教育家开始探讨儿童，以杜威的“儿童中心论”到蒙台梭利提出的“向儿童学习”，再到苏霍姆林斯基的“把整个心灵献给孩子”……很多教育家的论述与实践都普遍具有一种儿童情怀。
在我国，老子以为，儿童是“弃智绝圣”的圣者，所以我们应“复归于婴儿”；明代李贽称童心即真心，真心即真人；鲁迅先生说儿童是值得敬畏的；陈鹤琴指出：“儿童不是‘小人’，我们应当尊敬儿童的人格，爱护他们的烂漫天真。”
（2）儿童态度是什么？
态度，是熟悉和处理不足时所抱的态度和所处的地位。不同的态度，表明了不同的态度，影响着甚至决定着处理事物的方式策略和结局。那么教育应该站在什么样的态度上呢？自卢梭的《爱弥儿》“发现儿童”以来，就有一种与“成人的标准”相对立的儿童教育思想，那就是杜威所说的：“儿童是起点，是中心，而且是目的。儿童的进展、儿童的生长、就是理想所在。只有儿童提供了标准。”原国家督学成尚荣也指出：“所谓‘儿童态度’，就是指教育是为了儿童的进展，教育是依靠儿童展开和进行的，教育应以儿童的需求出发。”这就是教育的态度，因此，教育的态度应是儿童态度。儿童态度鲜明地揭示了教育的根本命题，直抵教育的主旨。

三、转：让我们成为“长大的儿童”

李吉林老师曾说：“我，一个长大的儿童。”让教育者成为“长大的儿童”不是作为“成人”的教师走向“弱化”、“稚化”，而是一个教师走向“成熟”的标志，是教师的一种真诚的情怀，而非故意做出的“下蹲”姿势；是让教师成为一个感情真实的心性作用上的儿童，而非耐着性子模仿的“伪儿童”。

1.教师要葆有一颗儿童的心。

明朝李贽在《童心说》里写下一段解释何谓童心的话：“夫童心者，真心也；若以童心为不可，是以真心为不可也，夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？”换言之，教师要永葆童心的条件是拥有热爱学生的一片真心，愿意为学生无私奉献的一份真情。正如斐斯泰洛齐所说：“我没有一切，只有学生。”
对语文教师而言，童心比爱心重要。由于语文教师所教授的学科具有一般学科所没有的灵魂的震撼。童心，使得老师俯下身来，永远是学生中的一员，让学生感到你和他们是同一棵树上两片相同的叶子，在风中吹拂着相同的韵律。只有让学生感受到你与他是心连心时，他才会自觉地接受你的一切要求，这样，教育就会产生意象不到效果。
【我们的故事】2009年9月，我新接了一个班，他们调皮着，可爱着，单纯着，丰富着。他们绝不是传统作用上的乖小孩，他们不会一味地听老师的话，他们对待不足总有自己的想法。但我仍然喜欢他们。
一天下午，他们告诉我想成立一个班级小诗社。首先要征集诗社名，在众多的社名中，大家一致以为“新月”更好。因此，我们的“新月诗社”正式成立了。可别小瞧了他们，他们的定夺还有理有据呢。他们说：
其一，我们的原班主任——可爱的杨老师，网名就是“新月”，大家一直喜欢着她！（这种喜欢也带给我一种希望。）
其

二、著名的“儿童诗人”泰戈尔有一部儿童散文诗集：《新月集》。

其

三、我国曾有一个重要的诗歌流派“新月派”，其中有很多著名的诗人。

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