语文课堂模糊教学艺术

摘要:语文文本有着大量模糊信息，学生认知过程和知识建构的天生过程也具有非常明显的模糊性，同时语文课程的不确定性、开放性和整体性的特点，决定了在模糊论述观照下进行语文教学不仅是可行的，而且是必要的。本文具体地阐述了三种语文模糊教学艺术。语文课堂教学运用模糊艺术进行语文教学有利于培养学生的感悟能力、革新教学论文精神和审美情趣，模糊对策的运用有利于实现语文教学科学性与艺术性的有机统一。
关键词：语文；模糊论述；模糊教学
美国学者札德在1965年第8期《信息与制约教学论文》杂志上发表的论文《模糊集合》是模糊论述诞生的标志，札德通过对人类熟悉能力和熟悉目的的批判性考察，提出了著名的互克性原理：“当系统的复杂性日益增加时，我们作出系统特性的精确而有作用的描述能力将相应降低，直至达到这样一个阈值，一旦超过它，精确性与有作用性将变成两个互相排斥的特性。”［1］人们对精确性的崇拜往往是基于这样的一种信念：精确性和有作用性总是一致的，越精确就越有作用。然而，实际的情形却是熟悉结果的精确性常常以策略复杂性为代价，不能为现实生活所采纳。熟悉的有作用性，这正是形而上学熟悉观所忽视的，模糊论述将此置于首位，以而奠定了模糊论述的基本态度，即承认熟悉模糊性的客观有着，并肯定模糊思维在人类熟悉中的重要地位。模糊论述一经产生就引起了人们的密切关注并被广泛运用。
语文教育“目标方式”的引入与探讨，尤其是布卢姆教育目标分类法和教学信息量化论述的探讨与运用，使语文教学的科学品行日益明显。然而，语文教学不单单是一门科学，也是一门艺术。在当前的语文教学中，教师往往醉心于精确性而忽视模糊性，片面追求教学目标的简单化、教学过程的系列化、教学策略的方式化以及语文练习的标准化，这就抽去了语文教育的人文内涵和艺术韵味，以而在本质上戕害了语文教学的个性。在语文教学中，在不影响学生对教材中清楚知识正确理解的条件下，适当运用模糊论述，开启学生的模糊思维机制、激发学生的模糊意识，调动其联想与想象，让学生充分发挥自己的能动性和创造性，达到对语文模糊知识更清楚、更正确、更有效地把握，以而提高学生的语文能力，并使其获得审美享受。这里主要讲三种模糊课堂教学艺术：

一、感悟与意会，体验语文教学的诗性

感悟是语文学习主体对文本内容的感同身受，是主体对文本内容一拍即合的呼应，一种油然而生的体验，一种与作者心心相印的认同，一种生活阅历的接轨，一种知识的融合，一种情感的共鸣。在教学实践中教师应该以自身的修养，凭自己的心灵去感悟作品中的情感，然后把这种体验的过程展示给学生，渗透给学生，使之成为学生自己的情感体验。“只可意会，不可言传”，流贯我国的语文教学。实在这种感悟和意会，就是模糊论述典型运用的策略。感悟和意会，揭示了语文学习过程对语文书面语言符号系统的理解，经过模糊渐至精确，又到较高层次的模糊，到高层次的精确的熟悉过程，终至以“自得”为目的。课文是作者惨淡经营之作，是学生学习的目标语言，学生初识则是模糊的，对作者的良苦专心未必能理解。但学生再读，渐至清楚，以而有所理解。然而要想深层理解，须得又生疑、质疑，又遇模糊，待到无疑而出，释疑，学生的理解就更臻于精确。这种由模糊而精确的“意会”过程，是一个“悟”的过程，由朦胧——清楚，在字里行间穿行，倾耳入神，一句一点头，由言而象而意，求真、启善、审美，以而悟得敏锐、细腻、独特。杨振宁先生曾说过自己的语文学习情况：小时候，老师让学生背诵“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”等古典诗词，当时大家都不太明白，只知道要背下来。到后来自己出走他乡，生活在异国，才深深感受到诗的真谛。体验是现代心理美学的重要范畴，它是主体超越主客二分的一种洞察、直观与体悟，是主体与对象的浑然一体、物我两忘［2］。由于体验主要是通过想象、联想、情感等心理因素的介入而获得，以而体现出一定的模糊性。教师在教学中结合一定的语言情境，让学生进入“角色”，深切体味教学内容的审美意蕴，就可以使学生对教学内容产生整体而又深切的感受，以而使教学过程成为其愉悦的审美体验过程。例如读舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》中的诗句：“我是你河边上破旧的老水车／数百年纺着疲惫的歌／……我是你簇新的理想／刚以神话的蛛网里摆脱”。“我”为什么会是老水车？为什么纺着疲惫的歌？歌怎么会是疲惫的？“我”为什么会是刚摆脱蛛网的理想？神话的蛛网又是怎样一幅具体的图景？这里边难以穷尽，大有文章可做，做得越多越细，则越难以刨根究底，证实读者仍未最后感觉到它究竟表达了什么，仍未真正捕捉住隐藏在言语幕后的内蕴。教师提供一个或几个答案让学生对这些诗句所蕴含的真正的意进行“是”或“非”的简单判定，总是难免给人一种雾里看花、隔岸观火之感。但语文教学终究是引导学生由言求意，怎么办？只有借助于模糊集合与隶属函数的策略，求取近似值，将这些诗句视为以历史、现实角度对“我”与祖国割舍不断的血肉的整体，让人去感悟、去意会其深长悠远的韵味，不必将它的完整画面与深邃意境肢解为具体的思想与清楚的熟悉。由此可以看出，阅读教学所具有的模糊性，实际上是教师引导学生依照言语作品的不确定性进行笼统认知与模糊理解。它以其更广泛、完美与高效的特点，使学生与课文迅速沟通起来，节约了信息传递，并且更自由灵活地诱发学生大脑中表象的聚集，促使学生更深切地把握言语作品整体寓意以获得更充分的审美享受。

二、填空与留白，开启心灵想象之门

“空缺”作为“接受美学”论述系统中关于文学艺术作品审美欣赏的一个概念，它指的是作品书写描绘的部分向读者所提示或暗示的东西，也就是作品给读者留下的联想和再创造的空间［3］。读者可以透过感觉到的部分去想象去思索，以而获得对作品更深的理解和把握。“接受美学”以为，作品的作用是读者通过阅读活动发掘出来的，作品未经阅读前，只是向读者提供了一个多层次的结构框架，其间匿藏着许很多多的“空缺”，有待于读者去发现、填补和阐发。而填补这些“空缺”正是读者阅读活动中不可缺少的动力机制之一。它能够驱遣读者的想象，激活读者的思维，以而建立起读者与作品和作者沟通的桥梁，使读者对作品的作用达到个性鲜明的深刻理解。在我们中学语文教学的课堂上，学生对作品“空缺”带有个性色彩的填补，更是开启学生的思路，培养学生革新教学论文思维的有效途径。有人曾经这样说过:“想象就是创造力”。而对文学作品中“空缺”的填补，完全有理由成为语文教学课堂上激发学生想象、培养学生革新教学论文的重要手段。有经验的教师则是有意采用粗疏教学法，自己讲得少，故意留出一些内容空缺，要求学生给予填补，使学生由被动接受，变成积极主动地介入。心理学表明，人们在面对有空缺的刺激物时，会在知觉中情不自禁在激起大脑的冲动力，提高知觉的兴奋程度，以而引起一种进取、追求、布满紧张的“内驱力”在这种内驱力的驱动下，人们会积极主动地去思索和探讨［4］。对教材中某些有争议的不足，让学生展开讨论，各抒己见，作出自己的评判。教师只要略加提示或总结就行了。如关于《雷雨》中周朴园对鲁侍萍的感情不足就是一个相当复杂、颇有争议的不足。假如我们仅仅用“虚伪”这个词来表述显然过于简单也难以令人信服。让人接受。因此，在教学中我们专门为此展开了课堂讨论:有人说周朴园对鲁侍萍的怀念是真的，俗话说“一日夫妻百日恩”，更何况侍萍还替他生了儿子呢!也有人说周朴园对鲁侍萍的纪念是假的，否则当他真的见到侍萍时为什么会那样惊恐万状、威逼利诱，生怕侍萍纠缠不清呢?还有人以为周朴园对侍萍的感情是亦真亦假时真时假的，是他年老孤独、寂寞时怀旧心理的特有体现……真是仁者见仁，智者见智。教学空缺还体现在艺术化的语文课堂教学，必须有动有静、有张有弛，开合有度，富于节奏感。因此语文课堂教学结构的设计，也必须给学生留下几段空缺，成为一种“召唤结构”，形成对学生“期等视野”的强烈呼应，以而使语文课堂教学呈现出一种急缓错落有致，虚实相映生辉的和谐美。
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