散文,散文教学内容确定误区与对策

散文是除去小说、诗歌、戏剧之外的叙事性、议论性、抒情性的文体。“我国的中小学语文教学，阅读的主导文类是散文，写作的全部心思几乎完全倾注在散文上。”（王荣生语）既然散文在事实上已经语文教学的主力，那么，一线教师的当务之急要探讨如何把散文教好，如何把散文教得像“散文”。同意如下意见：内容决定策略教学论文、“教”决定“怎么教”，那么就承认：散文教学内容的确定是散文教学的所在。散文究竟该教些？散文教学的特点何在？应当这些中学教师的深思小学英语教学论文。长期以来，“老师一讲散文，也停留在‘形散而神不散’”，至多也“借景抒情”、“托物言志”等似知识又似套话的几句说法。拟以教学内容的角度，传统散文教学中出现的误区，并相应地一些对策。

一、散文教学内容确定的误区

(一)过度对“形散神不散”这条散文创作规律的阐发，忽略了对文本个性的追求

传统的散文教学，数教师千篇一律地教“形散而神不散”。教师的教学，似乎在诠释“形散而神不散”的这条创作散文的规律在文章，一篇散文的教学是这样，其余篇散文的教学还是这样，所不同的，这几篇散文的“神”不同，而所谓的“神”，在教师看来，也散文的主旨。，教师会带领学生努力挖掘每篇文章的“中心思想”，并试图诠释出：其“神”在散文中是“不散”的，知道，“任何对文章中心思想的归纳，以牺牲文章的思想内涵为代价的”（方智范语），对于散文的主旨理由，教师无须讲得过多，以尊重学生对文本的个性化的解读。事实是，对于作品主旨的理解，不代的人或是同一的不同的人，是同人不同的心境之下，对于作品这一“神”的理解，可能不同的。
且不论教法的对错，就教师“千篇一律”的教学而言，也让学生的思维提高，学生的思维总在同上滑行。时间一长，学生对散文的阅读兴趣也会大大降低。
而当下诸多的散文教学却拘泥于散文的形式特点，忽略了散文的本质特点。已有无数论者撰文，“形散神不散”充其量只能散文的特点，要套用说法，还有散文“形不散神散”、“形神都不散”、“形神俱散”等。“形散神不散”的说法有的性，对散文具有解释力，它也以选材、布局结构的角度揭示了散文的形式特点。
 把“一篇”散文教得像“一类”散文，或将散文教成同一类散文，散文教学不考虑当下阅读文本的特性，是散文教学的一大误区。

(二)过度对文章内容的诠释，忽略了表达经验的积累

“语文是个筐，都可往里装”，散文教学尤其如此。每一篇课文，教师都会教学生对文章的内容诠释：朱自清的《背影》就讲父爱；《米洛斯的维纳斯》就讲美学理念；《故都的秋》就浅析秋天的场景……文章是读不完的，请问：这样教散文，多教一篇与少教一篇，又有区别？散文一类文体，就共性的教学内容吗？
语文阅读教学的内容，散文的阅读教学只文章内容的诠释，那么，语文教学必定教育论文是耕了别人的田，荒了的地。如上面所说的父爱、美学理念、秋天的场景等教学内容，完全交给品德课、美学课、地理课等课程来完成。
语文教科书散文，大都饱含着作者的人生智慧、人文精神，学习语文课程这些人文精华，是语文课堂上的应有之义。但也心须，语文课程教学的独当之任，还落实在培育学生正确理解与运用祖国语言文字的能力上，落实在对散文的语言鉴赏与品析上。也说，理解“说了”是的，但语文课程与教学要让学生理解文本所表达的内容、情感态度，即“说了”，更要让学生理解文本作者是怎样表达这些内容、思想情感的，即“怎么说的”，“学习特定的形式如何表达特定的内容”。理解这些表达经验，积累这些表达经验，以至在运用中模仿和革新这些表达经验，才是语文教学（散文教学）的落脚点。当然，“怎么说”绝单纯的使用语言的技术、技能、技艺的理由，“怎么说”的，也就“必定教育论文接受作者心灵和课文内容的陶冶”，语文课的人文陶冶功能，渗透在探讨“怎么说”的中。而这些表达经验的积累，却常常被教师所忽视。

二、散文教学内容确定的相应对策

(一)散文的文本体式

郁达夫说过，“现代散文之最大特点，是每作家的每一篇散文里所体现的个性，比以前的任何散文都来得强……现代的散文，更带有自叙传的色彩”。
当代散文探讨的学者刘锡庆也有精彩：散文姓“散”（散行成体），名“文”（文学），字“自我”（具有独特个性的真实作者）。散文阅读与小说阅读的不同就小说一般就文本来读文本，文学界流行的说法：作品完成了作家就死了。散文是抒发作者独特感受的，散文以传达作家真实“自我”的个性和感情为要义，在散文里，作者不论是抒情、叙事、说理，亦不论使用的是人称还是、人称，实质无在抒“我”之情，表“我”之意，言“我”之志，处处皆有“我”在。“散文贵在有‘我’，品读散文的，要感受作者的个人性情、微妙情绪和独特感悟。”所以，散文的阅读与作者人联系，作品来、感受作家人，作家人来分享、领会他所写的作品。若是忽视散文背后作者的有着，会造成教学内容的偏差。
如何一篇散文作者独特的情感体验呢？王荣生教授告诉：以文本体式的表层入手挖掘文本的里层内涵，即把浅析的视角逐层“下移”：“散文”→“某种类型的散文”→“某个作家某种类型的散文”→“了某个作家独特审美情趣的某种类型的散文”。在“下移”的中，会逐步文章最值得教的地方。在教学设计中，遵循了“下移”的浅析原则，力图“下移”找到“文本点”，也就找到“这一篇”文章与众不同的地方。这样品读散文，必定教育论文能感受作者的个人性情、微妙情绪和独特感悟。

(二)语言的品味与感悟

散文是抒发作者情感的，而解说文本中所涉及的的。散文确实有现实所指，有外在的言说，但散文是文学作品，它是作者个人化的言说产物，是作者眼中心中特殊情境独特体验。每个人眼中心中都有的“山水”，，阅读《鼎湖山听泉》（洪宗礼《九年制义务教育语文教科书》）时，却感受作家谢大光心里的“那时那地的鼎湖山泉水”，体悟作者独特的情感认知是散文教学该遗漏的内容。与散文抒写作者独特的情感相对应的，是散文的语言，文艺语体常具有性与生动性的特点。王荣生教授说：“为了使散文的情感更能打动读者，作家一般要各样的修辞手法，如拟人、比喻、对偶、通感、夸张、借代等等，来增强散文语体的性与生动性……散文的教学内容，语言的品味与感悟。”[3]散文的语体特点所决定的。
以文本语言入手，引导学生感知文章个性化的语言，应是散文阅读教学的内容。，在教谢大光的《鼎湖山听泉》时，“山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语”是那么意趣的比喻，将泉水比作娇儿，那泉声便是娇儿的笑语，字里行间流露着作者对山泉的无限热爱之情；“那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应是万道细流汇入空谷；那雄浑如钢管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭”，这又是多么优美的一组博喻啊。教学这一课时，引导学生朗读，体现静夜中声音的层次感，感受作者渗透在这优美的语言情感。
除了修辞，长句短句的交替运用也会使文章的韵律那么优美，如谢大光《鼎湖山听泉》中：“这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛听到岁月的流逝，历史的变迁，生命的诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而主旋律”。典雅凝重的语言，整散句，整齐而又略有变化，节奏感，这样的句子极富灵性，又具有生命的张力。让学生“读”来反复品味和感悟，这样做学生的内心情感，提升学生对生活美的感悟能力，以而人生的哲理。
总之，“散文语体属于文艺语体，具有性与生动性的特点。”[4]散文教学抓住散文的文本体式特点，品味语言，咬文嚼字，含英咀华，引领学生感悟渗透在文本语言情感，并最大限度地唤起学生的情感体验，学生的情感共鸣，这才是找到了散文教学的根本，抓住了散文教学内容的实质。
注释：
刘友霞.对话：寻找语文课堂教学的核心价值[M].上海：同济大学出版社，2010.
弈小平.阅读教学应如何“抓住文本”——与张洁老师商榷[J].语文学习，2004，（02）.
[3][4]王荣生.听王荣生教授评课[M].上海：华东师范大学出版社，2007.

（曾大龙安徽省铜陵县中学244100）